新西兰宜家“同意书”被曝光！很多人愤怒：“这就是新西兰落后的原因！”
前几天新西兰宜家的开业时间再度更新，说今年圣诞季能开，很多人为之激动不已，但也会心生怀疑，因为2022年中，宜家就曾透露了新西兰门店的开业时间——2024年底。
结果一拖再拖，拖到现在还是没能开。
为啥新西兰的宜家建起来会如此之慢？
最近爆出的一份文件，揭露出了其中的一个答案。
01
建宜家需要他们点头
最近新西兰行动党在6月28日发布的一份新闻声明，曝光了IKEA Sylvia Park门店的资源许可条款，找出了其中的一些“卡点”。
文稿的标题是：IKEA开发许可显示我们为什么无法拥有“美好事物”。
从这份资源许可条款中，我们了解到，在新西兰开宜家，除了提交建筑设计图、通过消防与环保审批，还要满足一些“文化要求”。
根据这份2023年获得的开发许可文件，宜家被要求：邀请7个mana whenua（毛利原住部族）代表，在项目动工会议、正式开挖和主要土方完工前，分别进行文化仪式、karakia（祝祷）、文化监测；
与部族就排水系统、植被设计、人行步道、围栏设计等进行协商；
允许部族在施工期间“按需进出”，进行文化评估与仪式
这些规定意味着，在宜家奥克兰新店的设计图上，哪棵树种在哪里、排水管怎么走，甚至围栏啥颜色，都需要毛利部族点头。
如果Mana Whenua未回应，宜家也不能掉以轻心，还要提交报告说明他们怎么征求的意见，以及有没有回应意见。
对于这样的情况，新西兰副总理、行动党领袖David Seymour批评道：“这类开发条件荒谬至极，不仅拖慢进度、推高成本，也让新西兰在国际投资者眼中变得不再友好。
David Seymour质疑，这样的文化要求在世界其他地方几乎闻所未闻，却在新西兰成为常规流程。
“像Aldi或Coles这样的国际超市，如果每开一家店都要面对这种‘文化仪式流程’，怎么可能愿意进入新西兰市场？”他表示。
民众对此很有意见。
“事情比这更严重，它正在把投资者赶走，限制经济增长，并最终将摧毁新西兰。
作为一个新西兰人，你会愿意在这里投资吗？在这种环境下你怎么让一家公司上市？
“感谢宜家的坚持——但已经有多少公司因此退出了？”
“是时候承认，是毛利部族（iwi）在拖我们的后腿了。”
02
这在新西兰很普遍
这样的事情，并不是个案。
行动党也扒出关于修建太阳能农场的“文化”要求。
在新西兰，开发一个太阳能农场，也不只是工程许可和环保审批那么简单。
根据一份实际的资源同意条款，开发方若需移除原生植物，必须邀请当地毛利部族到现场举行karakia祷告仪式。
开发方还要优先将这些植物交由毛利部族处理，以供文化用途或依照毛利传统处置。
同时，从项目批准开始，开发方还需每6个月向毛利代表提交一份书面报告，说明其如何落实文化影响评估中的建议，这一义务将持续至项目完工后的两年。
03
是文化还是生意？
在新西兰本地论坛上，也常看到有人对这个现象发出疑问。
“为什么现在在这么多不同的环境中都会进行karakia？为什么在很多活动的开场或结束时，人们会期待进行karakia，尤其是在学校里？”
karakia是新西兰的毛利人的祈祷文，它的中文发音是“卡拉基亚”，毛利文是 karakia。
即便在现代生活中，毛利的祈祷文也可以涵盖多个方面。
例如，欢迎黎明的到来，在黄昏时告别美好的一天，上飞机前确保旅程安全，生病时期待恢复健康，进餐前赞美赐予的食物，谈判前祝愿生意达成，或者在往生者的葬礼之上的送别等等。
karakia 示意图
做文化仪式无可厚非，但是现在让大家头疼的是，Karakia不再是临时性的“附加流程”，而成了官方流程的一部分，普通人的生活也被影响。
一位网友分享了自己砍树的经历：
“天哪！我不得不联系奥克兰的8个毛利部族组织（Iwi），询问能不能砍掉客户土地上一棵半死不活的Kanuka树。
“除了我觉得Kanuka在毛利语里可能就是‘柴火’之外 🤣，我们还提交了所有要求的文件，包括一个价值1800纽币的树木专家报告，还付了申请费用，但8个部族里只有一个人回复我们——而且只是敷衍地说‘没问题’。“
根本没人来看现场。
“太荒谬了。”
还有人拿砍树这件事开玩笑，
“上周末我砍了两棵树，但没有进行 Karakia（毛利祷告仪式）。我现在该怎么办？我会被永远诅咒吗？我会梦见Parekura Horomia（新西兰已故的重要毛利政治人物）吃原生鸟类的噩梦吗？我该怎么办？”
玩笑归玩笑，但是不得不承认，毛利部族在这些建造项目中，有着很大的话语权，他们的同意与否，会影响着项目的进程，让很多人头疼。
有博主谈论起宜家这件事时说，“一个祈祷就能阻止宜家的进程，只有在新西兰会发生”。
在评论区，有人点名，说“其实都是关于钱”。
也有人说：“问题应该是：Karakia或毛利祈祷到底是在向谁祈祷？？这不过是毛利人赚钱的又一个圈套罢了。”
无论是祈祷活动，还是评估审批活动，都是需要付费的，而掌握这些话语权的毛利部族，可以从中收费。
如果是一个政府项目，这些费用自然是从纳税人的腰包里掏，这也引起了很多新西兰公众的不满。
“只要这个制度还接受这种形式的勒索，它就会一直持续下去。
“毛利部族对此看得很清楚，那为什么那些接受这一切的“傻子们”看不见？
“别忘了，这一切最后是公众在买单！”
对于以上的情况，David Seymour进一步强调，内阁已经决定：未来的新一代资源管理法律中，将不再设立通用的《条约原则条款》，虽然会继续履行历史和解协议，但不能再让“文化形而上学”主导国家的土地管理与经济发展。
也许这会对当前的情况有所改观。
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