文：无名氏
释迦牟尼佛临涅槃时，选定大迦叶为衣钵传人，嘱咐他持守袈裟与钵盂，等待未来佛慈氏（即弥勒佛）出世，再将佛衣与释迦牟尼佛舍利转交给他，作为佛法传承的证信。
释迦牟尼灭度后，大迦叶未去涅槃，来到鸡足山，他用禅杖一指山就裂开，迦叶进入其中入定，山又合上。传说他在大理鸡足山天柱峰的华首门入定，在弥勒降世前守护众生。
此事，在《五灯会元》《大唐西域记》、法显《佛国记》等著作中均有记载。玄奘《大唐西域记》记载：“迦叶承佛旨径持正法，结集至尽甘年，将人定灭，乃往鸡足山。” 韩国著名预言《格庵遗录》揭示，释迦之法历经三千年之运后，弥勒会于末法时期下世开传正法，广度众生，开启正法。
《弥勒上生经》中讲到：“我国土土，汝国土金；我国土苦，汝国土乐。” 意思是，假如释迦牟尼佛所度的是众生，他的国土是土的话；那么弥勒佛所度的就是佛界的王和主，他的国土就是金。释迦牟尼佛以金和土来比喻未来的弥勒佛法力的广大。
关于弥勒在其他预言中多有提及，明朝刘伯温《烧饼歌》中讲道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。” 弥勒所传之法非常大，连天上的佛道神不遇修炼正法的金线之路，就会被削去果位。（刘伯温《烧饼歌》：“乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。 ”）
刘伯温《推碑图》讲到弥勒佛辞别天帝下世传法、诸神随他下界助其正法。弥勒佛辞别天帝时讲道：“我去后只传自家三字三法，必万法归一，法正乾坤，不立人伦，永不回天。” 并说到凡身以木子为姓。
韩国《格庵遗录》则预言：何为圣人，木子姓氏（姓李），属兔，四月出生在三八级（南北朝鲜分界线）以北，三神山下（即长白山公主岭）……此圣人是天上王中之王，即法轮圣王，此次下凡人间称弥勒佛。
预言中的三千年已到，预言中的优昙婆罗花也在全球绽放，说明弥勒已经下世，转轮圣王正在传法度人。
于此相应，人们发现，大理的苍山上惊现大迦叶手持禅杖的形象（图）。此事，正应法轮圣王开启的正法之时。
据当地人说：此处本为一大理石矿，停止开采多年，最近几年变成这样。乘飞机起飞或降落大理可以清晰看到这一图像。
来源:正见网