龍鳳帛畫 戰國 來源中華珍寶館
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「龍鳳呈祥」和「雄鳳雌凰」的衝突在漢語角度很容易解釋，因為先有的「鳳凰」，後有的「雄鳳雌凰」一說。
漢語里有一類詞被稱為「聯綿詞」，一般是雙音節詞，它沒有辦法拆分成單字詞去理解，比如葡萄、駱駝、茉莉等，如果單獨問：「葡」是什麼意思？除非組片語回「葡萄」這個詞，否則很難去解釋與理解。
這樣的詞，名詞還有：鳳凰、鴛鴦、麒麟、蝴蝶、蟑螂、蜘蛛、蜻蜓、鸚鵡、枇杷、傀儡、瑪瑙、垃圾……
動詞有：彳亍、躑躅、躊躇、彷徨、徘徊、逍遙、邂逅、輾轉、嘮叨、吩咐、叮嚀……
形容詞有：參差、忐忑、崎嶇、尷尬、繾綣、澎湃、洶湧、崔嵬、逶迤、迤邐、磅礴……
不但如此，甚至同樣的詞會有不同的寫法，訓詁學上有句老話：逶迤八十三形，崔嵬十有五體。
意在言說這種連綿詞的寫法變化之多。
比如逶迤也可以寫成委蛇、委它，崔嵬可以寫成崔巍，躑躅可以寫成踟躕、歭䠧……
因為這些文字本身就是一個記音的符號，並沒有什麼準確的意思，產生意思的是它們在語言上組成的詞。
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至於聯綿詞的來源，不能一概而論。
像葡萄、駱駝這種幾乎可以確定是外來詞無疑，但是有些詞應是長期以來讀音變化導致和原先的字對不上，於是造了新字來代替，比如彳亍就是漢代造字。
漢語歷時幾千年，讀音有變化很正常。
明朝距今六百年，唐朝到明又六百年，漢唐中間又夾了六百年，今天漢字的讀音、明朝的讀音、唐朝的讀音、漢朝的讀音……各不相同，這就更遑論先秦光周朝就有八百年國祚，周朝漢字讀音如何相比商代那就是另一番光景了。
從晉滅亡到隋朝統一，南北朝對峙不過一百多年，顏之推記載這個時期「音韻鋒出，各有土風」，已經到了亂七八糟的地步，隋朝陸法言編撰韻書（相當於那時的字典），被各地方言搞得「疑惑之所，質問無從」，問都不知道找誰去問。
再想想周朝春秋以來各地分裂自成格局，讀音就更混亂了，燕趙稱孔為窟窿，楚地稱虎為於菟，莊子住在楚宋之地，戰國諸子就屬他聯綿詞用得最歡。
03
鳳凰同理也是聯綿詞，鳳凰在先秦被寫作鳳皇，凰是後來才造的字。
你說凰是雌鳥我姑且還能算你有一定證據（這個我們後面再細說），但之前寫作鳳皇的時期呢？皇是雌鳥？
沒道理對不對。
麒麟也跟鳳凰一樣，被認為雄麒雌麟，但你仔細想就發現不對勁了，過去奉承人家生了兒子都說喜得麟兒、喜得麟子，按雄麒雌麟來說到底是生了兒子還是生了女兒？
在這些連綿詞中，有的會因為使用頻率高的原因，其中的某個字會被選出來作為一個單字詞來代表整個詞，比如鳳凰的鳳、麒麟的麟、蝴蝶的蝶、蟑螂的蟑、蜘蛛的蛛。
這在當下也有典型的案例，今天互聯網上常用「尬」來代表「尷尬」一詞，這在之前是從未有過的，就是因為如今尷尬一詞的使用頻率提高了，至於兩個字當中挑哪一個來作為代表，純粹看哪個字讀著順口。
而「雄鳳雌凰」「雄麒雌麟」「雄鴛雌鴦」種種這樣的說法，是古人在已有基礎上增添的合理想象，其中最出名的作品莫過於司馬相如的《鳳求凰》，它使得這一說法更加廣為人知——文化就是這樣，有原始的東西，也有根據原始設定重新想象的東西，就像小說動畫遊戲之類有原著有二創一樣。
但是你要明白，它終究只是一個二創，二創和二創之間，二創和原著之間難免有衝突，你不能用單一的眼光來判斷它。
就像哪吒的設定深受中國人民喜愛，但是《封神演義》中的哪吒、《西遊記》中的哪吒、《哪吒傳奇》中的哪吒、《哪吒之魔童降世》中的哪吒都是不一樣的。
你不能因為《哪吒之魔童降世》中哪吒和小白龍結為了好友，就去質問《封神演義》中哪吒為啥打死敖丙——它就不是同一個東西，甚至不是同一個體系下的。
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至於龍鳳呈祥，則是「原著」（或者是接近原著，至少目前沒有找到比它更原始的東西），用龍與鳳兩種瑞獸來表示吉祥，有出土文物為證：
商代龍鳳冠人形玉佩
我國用龍鳳同時表示祥瑞至少從商代就開始了（但最早不是指結婚，後面再說），後來又添上其他兩個瑞獸變成四瑞獸，但是另外兩個說法不一，只有龍鳳雷打不動，可見其接受度之廣。
這一使用習慣一直以來都存在著，戰國也有人物龍鳳帛畫：後來隨著秦始皇統一六國，秦漢爾來龍逐漸成了帝王象徵，但是請注意這並不像有人說的秦始皇自稱「祖龍」，而是秦始皇駕崩應了「今年祖龍死」的讖，秦始皇一直以來都沒有自稱祖龍：秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：「為吾遺滈池君。」因言曰：「今年祖龍死。」使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：「山鬼固不過知一歲事也。」退言曰：「祖龍者，人之先也。」使御府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得游徙吉。遷北河榆中三萬家。拜爵一級。
——《秦始皇本紀》
而且黃帝辭世之時也是龍帶走的：黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。
——《封禪書》
是以後來皇帝多以龍自比。
龍鳳原本是成對出現的，帝王以龍自比，鳳則逐漸用在了女眷身上。
但並不是像清朝那樣形成「龍就是帝王，鳳就是皇后」的完全等價的關係。
關於龍鳳的使用，官方也沒有明確的限制，畢竟這同樣是一種二創，不然司馬相如也不會用鳳這種意象。
而鳳此時也並沒有徹底走向女性化的道路，真正要說鳳這一瑞獸代表女性的苗頭，應該來自神話的發展：一則是西漢的蕭史弄玉神話，致使龍鳳呈祥逐漸變成慶祝夫婦新婚的詞語。
二則是晉朝西王母神話的出現。
蕭史弄玉神話是對秦穆公的杜撰，講述了秦穆公的女兒弄玉愛上了酷愛吹簫的蕭史，二人夫妻和睦，最終蕭史乘金龍、弄玉騎彩鳳，二人成仙飛升而去。
後來有歌頌此事的詞牌《鳳凰台上憶吹簫》。
西王母神話則是晉朝根據周穆王西巡、漢武帝西征的歷史，杜撰出了二位帝王拜訪西王母的神話故事，在該故事中，西王母的座駕就是由綠鳳凰所拉的車：西王母乘翠鳳之輦而來。——《拾遺記》
但直到唐朝，龍鳳依舊沒有太大的官方限制，只是帝王貴胄很愛用這些東西而已，唐朝燕國公張說的宅邸遺址就曾出土鎏金鐵龍一對，鳳輦也是宮中的帝王座駕，不是什麼武則天開始的規定：唐制，輦有七：一曰大鳳輦，二曰大芳輦，三曰仙游輦，四曰小輕輦，五曰芳亭輦，六曰大玉輦，七曰小玉輦。
李世民也曾作《威鳳賦》自比，被廣大網友戲稱李二鳳。
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而男龍女鳳的思路更可能是民間神話的不斷發展，宋太平廣記中多次用鳳冠描寫仙女的首飾，到了後來各種話本小說中，鳳冠霞帔幾乎成了女性貴人的標配。
真正出現「龍為帝王，鳳為皇后」的說法不過元明清三代，元代開始官方禁止民間使用龍鳳紋，實現了對龍鳳的壟斷，洪武年間更是明令禁止王族以外的人使用：官吏衣服、帳幔，不許用玄、黃、紫三色，並織綉龍鳳紋，違者罪及染造之人。
但是直到明朝，鳳和皇后也沒有形成完全的等價關係，永樂年間規定皇后的儀冠是「九龍四鳳冠」：九龍四鳳冠，漆竹絲為圓框，冒以翡翠，上飾翠龍九金鳳四，正中一龍銜大珠一，上有翠蓋，下垂結珠，余皆口銜珠滴。珠翠雲四十片，大珠花十二樹，小珠花如大珠花三數。——《明會要》
後來該制度也多有更改，明定陵曾出土龍鳳冠四頂，兩頂為孝靖皇后所有，分別是三龍兩鳳冠和十二龍九鳳冠，另外兩頂為孝端皇后所有，分別是六龍三鳳冠和九龍九鳳冠。
三龍兩鳳冠
六龍三鳳冠
九龍九鳳冠
十二龍九鳳冠
06
至於明確的皇上為龍、皇後為鳳的說法，要到清朝去看了。
清朝開始，大量的民間小說出現以「鳳體」稱呼皇后（太后）的用例，比如：包公點頭，來在後面，便問：「夫人見了太后，啟奏的如何?」夫人道：「妾身已然回明。先前聽了，為難說：『我去穿何服色，行何禮節? 』妾身道：『 娘娘暫屈鳳體，穿一品服色。到了那裡，大約狄娘娘斷沒有居然受禮之理。事到臨期，見景生情就混過去了。倘有機緣，泄漏實情，明是慶壽，暗裡卻是進宮之機會。不知鳳意如何? 』娘娘想了一想方才說：『事到臨頭，也不得不如此了。只好明日前往南清宮便了。』」
——《七俠五義》
包公道：「臣啟奏娘娘，今非昔比，娘娘乃是鳳體貴軀，前時落難，無人知之，以致衣食有虧。如今枯木開花，昏鏡復明，斷不可再穿此檻褸衣裳。況聖駕自來迎請，萬人瞻仰，非同小可，今仍穿破衣，有甚威儀，伏望娘娘准依臣請，速換宮服。」
——《狄青演義》
而且清朝皇后的儀冠也不再是龍鳳冠，而是單純的鳳冠：皇后冠施鳯頂，髙四重，上用大東珠一，下三重貫東珠三，刻金為三，鳯鳯各飾東珠三，冠前左右綴金鳯七，各飾東珠九，貓睛石一。後綴翟鳥，飾貓睛石一，承以朵雲垂珠為步搖，凡五行二就，行間施圓青金石，銜以金綴東珠珍珠各六。冠下施金，約周蔽前後綴東珠十有三，珠相間處飾青金石。結珠垂後為步搖，五行三就，行間施方青金石二，銜以金各綴東珠珍珠八。耳飾以金為之，綴東珠十有二，領約以金為之，如環有端卻結於後，飾以珊瑚，綴東珠十有五。
——《欽定大清會典》
當然皇后的衣服上還是有龍紋的：服色尚黃，織為龍鳯翟鳥之文，施五采。襟袘及袂緣以金花青繒，冬緣以貂表。衣色用青，長裾無袂，織金為卷龍文八，裳施龍鳯章采，均綴以金珠，朝珠以珊瑚琥珀為之飾，以珠及青金綠松等石，系用黃組。采服袍色尚黃，裾啟左右，織綉龍鳯文，施五采。表衣用青，深袂長裾，織金為卷龍文八，裳朝珠如禮服制。常服袍無定色，表衣色用青，織文用龍鳯翟鳥之屬，不備采朝珠，如采服制。
這裏還提到了一個翟鳥，翟鳥就是雉雞，清朝以前皇后服飾均用翟鳥做紋飾。
王后之六服：褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣。——《周禮》
這裏的狄與翟通，而褘衣、揄翟、闕翟是規格最高的三種禮服，因為上面都有翟鳥做紋飾，合稱「三翟」。
後來禮服多有更改，隋朝皇后服制有褘衣、朝衣、青服、朱服，唐朝皇後為褘衣、鞠衣、鈿釵襢衣，此後多沿襲唐制。
這是宋高宗吳皇后的畫像，上面畫著的就是翟紋：
元朝皇后是混搭，原則上沿襲唐制，但事實上穿蒙古袍的也不是沒有……
明朝依然用唐制，而這一服制到了清朝遭遇了大改，皇后禮服的主題是龍與鳳，翟鳥完全成陪襯了，因為清朝後宮等級越低鳳凰越少，翟鳥越多：妃服用翟鳥龍文，緣飾如前制，表衣用圓龍文八。嬪服視妃，表衣用圓龍文四，裳施綉，備五采，其服色均不得用黃。
當然慈禧那是特例，她就差沒像武則天一樣直接稱帝了。
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