摘要：
溫家寶總理說：「為了適應時代的發展需要，為了適應國家與文明的發展要求，中國共產黨應當改名重組。我們可以從現在中國全稱『中華人民共和國』選取名字，中國共產黨直接改名為『中華人民共和黨』。這樣，『為人民服務』、『人民日報』等與執政黨名稱更加直接相關。改組后的中華人民共和黨，以人民和國家的利益為根本利益，以中華民族的偉大復興為奮鬥目標，以中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的可持續發展為最高宗旨，以科學的思想文化和中華聖賢智慧為思想指導。」
「中國共產黨按照思想理念改名重組，凡是支持中國全面改革發展的黨員幹部都加入作為執政黨的中華人民共和黨，與過去的歷史罪行進行徹底切割，讓中華人民共和黨甩掉歷史包袱、輕裝上陣。凡是堅守馬列主義與毛澤東思想的黨員幹部，改名重組為『毛澤東共產黨』，簡稱『毛共』，承擔毛澤東及舊中共的一切罪行。人民幣和天安門移除毛澤東頭像，天安門廣場移除毛澤東紀念堂，各地移除毛澤東雕塑及語錄。」
溫家寶：軍隊國家化護航中國民主改革，謹防民主多數人暴政的死亡陷阱
——摘自《中國到了大崩潰危急時刻，溫家寶提出大和解改革方案，習近平面臨歷史大抉擇》
作者：北京愛國學者
導語：近期，研究政治經濟文化的北京資深學者拜訪了溫家寶總理，溫家寶提出了自己深思熟慮的改革方案，並與這位資深學者深入交流。然後，這名資深學者根據溫家寶總理的改革方案與雙方探討，吸收多位黨政軍領導意見，經數位學者集體討論，然後共同撰寫此文，代表溫家寶總理、黨政軍領導及學者們的集體意見，可以為黨中央、國務院、全國人大、中央軍委等提供重要智慧參考。
現在，黨政軍領導既不想失去目前制度環境下的既得利益，又痛恨文革化的專制統治暴政，但卻找不到解決方案，這讓黨政軍領導陷入糾結和痛苦之中。溫家寶總理提出的大和解改革方案，照顧黨政軍民的利益訴求，切中黨政軍領導的心愿，非常符合當下中國全面改革發展的需要。
這個訪談全文名為《中國到了大崩潰危急時刻，溫家寶提出大和解改革方案，習近平面臨歷史大抉擇》，總計有7萬多字。考慮到文章過長，不利於媒體發表，因而把此長文分拆為七篇文章。本文是所分拆的第二篇文章，第一篇是：《溫家寶：以報仇逼著中共維持專制暴政，還是放棄仇恨讓中共主動改革》，全文請點擊《中國到了大崩潰危急時刻，溫家寶提出大和解改革方案，習近平面臨歷史大抉擇》。
正文：
政治經濟社會制度是決定國家發展的核心制度，影響政治經濟社會的運行機制與興衰發展，進而決定民族、國家與文明的命運。政治制度是根本性的制度，因為政治制度決定權力的運行，進而深刻影響社會經濟文化。制度設計是否符合可持續發展的要求，事關民族、國家與文明的興衰存亡。普通學者思考政治制度問題，往往是浮於表面，缺乏制度對國家與文明興衰影響的長期思考，隨意認定「歷史的終結」這樣的幼稚結論，這將可能導致國家與文明陷入制度死局。20世紀共產主義國家的失敗，近百年來的自由主義平等民主陷阱，都已經否定了普通學者的烏托邦夢想。中國制度向何處去，必須站在文明長久發展的角度去思考。
（1）建立賢能民主的政治體制
北京學者說：我們對民主政治有深入研究，我們發現國內外很多知識分子對民主存在很大的迷信，甚至把自由民主當作包治百病的靈丹妙藥。這些左派知識分子高舉平等主義，盲目推崇一人一票的政治權利平等，嚴重忽視平等民主存在的多數人暴政，以至於使國家陷入民主的死局。這些左派知識分子把自私、放縱等人性之惡當作自由權利，這種自由主義將使民主嚴重墮落，進而導致民族與文明陷入民主的死局。
我們研究發現，選民的種族、文化、年齡、收入、學歷、智商、品德、智慧、進取心、責任感等，對民主選舉決策都有重大影響。社會性權利對應責任、義務、能力、貢獻、價值、美德、智慧、付出、風險等。只有自然性權利沒有責任義務要求，自然性權利才是無償的平等權利。但是，現在的平等主義思想，把結果平等當作真理，把有償的社會性權利當作無償的自然性權利，否定社會性權利所對應的責任義務價值貢獻，導致權利秩序的解體。
有償權利的權利平等，否定權利對應責任義務能力貢獻，實際上就變成了人人都可以不負責的濫用權利去謀取私利。一人一票的平等民主，實際上就是把絕大多數不具備民主能力的人也給予平等權利去決策國家事務，摧毀民主所需要的責任義務美德智慧，把民主變成自私無知者的多數人亂政、暴政，這在非洲、拉美、伊斯蘭國家等都被證明了。
南非在1994年給予占人口80%以上的黑人平等選舉權，黑人選票立即碾壓式的淹沒比較理性的白人選票，導致無知黑人的多數人暴政，最有創造力的白人基本權利無法得到保障，南非發展從此陷入停滯及倒退。
由於超低生育率和壽命延長，日本已經陷入超級老齡化，中老年選民佔據絕對多數，幾乎任何政客都不敢得罪中老年人的利益。中老年人用選票綁架國家，老年人的養老、醫療等沉重負擔都壓在年輕人身上，年輕人背負的稅負越來越高，年輕人更加缺乏意願生育孩子，導致超低生育率與超級老齡化的惡性循環，導致日本陷入老年民主死局。未來中國將陷入比日本更加嚴重的超級老齡化，中國必須提前消除老年民主的多數人暴政，建議領取養老金的老人沒有選舉權。或者說，領取社會福利大於納稅者，即凈納稅為負者沒有選舉權。
平等不能突破公正，違反公正的結果平等是巨大的社會陷阱。自由的前提是自律，自由不能突破維持文明自然秩序的道德文化。但是，左派的平等主義破壞經濟社會秩序，左派的自由主義破壞道德文化秩序。由於窮人的嫉妒心和普通人的無知，很多中低收入選民盲目追求平等，很多無知的人盲目追求自由，導致平等民主很容易變成左派政治，導致平等民主陷入經濟與文化上的死局。老年人民主的多數人暴政、福利索取者的多數人暴政、無知者的多數人暴政、墮落者的多數人暴政，這是應當高度警惕的平等民主死局。
溫家寶總理說：「從國家與文明的長期發展而言，既要警惕專制的少數人暴政，也要警惕民主的多數人暴政。從品德和認知而言，絕大多數人缺乏足夠的美德與智慧去決策國家重大事務，更難以決策民族與文明可持續發展的重大事情。這就導致一人一票的平等民主具有致命缺陷，誰來約束與制衡絕大多數人的自私與無知？少數人的專制會有亂政，多數人的民主也會有亂政，我們應當找到恰當的科學制度方案。」
北京學者說：首先，我們應該根據一些標準賦予不同選民以不同選舉權，進而賦予民主政治更高理性智慧。我們可以設置政治經濟文化常識的考試，以認知測試作為分配選票的重要依據。特別是候選人，必須通過政治經濟文化常識的考試，具備相應常識、美德、智慧。對於選民，根據納稅（依賴福利生活則視為納稅為負數）、貢獻、考試、品德、智慧等分配選票。同時，採取兩輪投票，防止相同觀念的候選人相互稀釋選票。
第二，重要選舉由選舉人投票決策，減少直接民主的民粹主義弊端。每30~50個選民為一組，推選1~3個選舉人，專門負責重要選舉。選舉人要通過政治經濟文化的常識考試，保障選舉人的質量。縣級以下領導人由選民直選，省市以上領導人由選舉人投票間接選舉，克服絕大多數選民缺乏足夠理性智慧的弊端。省市級以下人大代表（議員）由選民直接選舉，國家級人大代表（議員）由選舉人投票間接選舉，讓全國人大（國會）更有理性智慧。同時，全國人大（國會）設置不參与投票的專家學者席位與特定群體席位，提供法律政策議案的信息參考諮詢。
通過人類歷史的全球對比，我們認為儒家推崇的堯舜禹時代就是最科學的「賢能民主」，也被稱為「共和制聖賢治國」，可以解決民主與專制各自的缺陷。在部落內部，也就是在基層政權，大家推舉賢能為部落領袖。在部落聯盟，也就是在國家層面，各個部落的賢能領袖一起推舉大賢能為天子，天子再任命賢能治理國家。賢能治國不僅是治理社會經濟民生問題，還要引導民眾的美德與智慧，實現物質文明與精神文明的雙重發展，進而保障賢能治國的可持續。這就是賢能民主，共和制的賢能治國，從制度和文化上最大程度的遏制人性之惡，這才是科學的制度文化組合。
溫家寶總理說：「你剛才所說的賢能民主是很科學的制度，這應當是中國政治制度改革的發展方向。但考慮到現實，中國政治體制改革要分兩步走，第一步是過渡方案，充分考慮各方的接受程度，使改革的動力大於既得利益集團的阻力；第二步是最終目標，在達成科學共識的基礎上，實行比較科學的制度方案，包括你剛才所說的賢能民主。況且，黨政軍和全國人民要取得共識，需要一段時間才能讓大家理解支持賢能民主。」
「中國政治體制改革可以有5~10年的過渡期，在過渡階段要同時照顧人民利益和既得利益集團的利益，考慮中國目前政治制度的現實。中國共產黨作為執政黨，黨政高層領導、退休幹部和紅色家族，要在過渡階段體現其利益訴求，把阻礙改革的既得利益集團變成願意接受改革的群體。通過過渡階段的制度設計、社會共識和法律制度，讓改革的阻力變成改革的動力。比如，黨政軍領導的權力與利益，民主黨派和企業家的權力與利益，人民群眾的權力與利益，都要在過渡階段的制度設計中體現出來，形成多方認可的比較科學的權力格局。」
北京學者說：溫總理所提出的問題非常現實，這是中國政治體制改革必須考慮的問題。我們所說的賢能民主、聖賢治國，有一個彙集賢能的「聖賢院」，這既是政治經濟社會的最高領導，也是思想文化教育的最高領導。我們可以把「聖賢院」改為「資政院」，讓黨政高層領導和退休元老都加入「資政院」。如此，黨政高層領導和退休元老的權力與利益都能得到保障，其智慧也可以得到有效發揮。這樣，習近平總書記及當今各位中央領導的權力與利益都得到保障，也可以讓他們的智慧在未來繼續發揮餘熱。
「資政院」的構成，黨政高層和退休元老佔50%，各界賢能佔50%，讓政界和學界的智慧結合起來。就像今天我們的智慧交流，溫總理的從政經驗智慧是我們學者沒有的，但我們學者有專業研究優勢，學者與黨政領導結合就是學術與實踐的結合，這是更加科學的智慧決策機制，也是更加科學的權力實踐機制。學者從黨政領導那裡獲得權力支持，黨政領導從學者那裡得到智慧支持，智慧與權力緊密結合，讓權力更有智慧，讓智慧更有權力，這是非常絕妙的制度。就像今天通過與溫總理交流，我們原來所設想的「聖賢院」制度更加完善了，從學術走向務實，「聖賢院」變成了更加具有實踐價值的「資政院」。
要在過渡階段形成多方認可的比較科學的權力格局，這可以在全國人大與國務院中體現出來。比如，在過渡階段，全國人大（國會）的人大代表（議員），黨政軍中上層領導佔20%，共產黨員和解放軍戰士佔20%，民主黨派與企業家佔10%，人民代表佔50%。當然，由於各黨派都參与人民代表的選舉，執政黨具有強大人才儲備，人民代表之中還有很多執政黨的黨員。如此，可以確保執政黨在過渡階段繼續執政，執政黨就可以藉助全國人大來掌控國務院。通過民主過渡階段的實踐，執政黨通過強大人才儲備和先進的執政理念，仍然可以讓執政黨長期執政，就像新加坡的人民行動黨。
地方黨政領導可以採用中央任命與地方選舉相結合的方式，中央任命地方監督長官，地方民主選舉行政長官，形成彼此制衡，確保分權自治與國家統一的有機結合。在改革過渡階段，地方黨委書記改為「總督」（省級）或「督尉」（縣市），作為中央與省市監督領導下級地方民選官員的最高官員，前期由執政黨和國務院任命，後期由國務院和全國人大（議會）任命。比如，新疆有中央任命的總督，又有地方民選行政長官，既有地方的民主自治，又有利於維護國家統一。
溫家寶總理說：「改革不僅需要政治家，也需要專業學者。剛才你所提出的政治改革具體方案，很符合目前中國政治體制改革的需要。在改革過渡階段及改革之後，都需要權力與智慧相結合，黨政領導與專家學者相結合，才能讓執政更科學，才能讓改革更智慧。建議總書記、國家主席、國務院總理和省部級領導等，聘請優秀學者為參謀、顧問。讓權力擁有智慧，讓智慧嫁接權力，才能更加務實的利國利民。」
北京學者說：說實話，中國共產黨自掌權以來，長期犧牲人民和國家的利益，犧牲中華民族的未來，把維護共產黨專制統治當作最高目標，共產黨就成了壓迫人民、奴役國家的專制機器。專制統治暴政讓中國人民看不到希望，專制統治暴政正在摧毀中華民族的未來，專制統治暴政就是中華文明的最大敵人。
如果中共高層領導繼續維護邪惡的專制統治，如果中共高層領導不積極推動政治體制改革，中國人民和歷史的正義將對中共高層領導家族與紅色家族進行徹底的清算，讓這些維持中共專制暴政的勢力最終是得不償失、人財兩空。現在，主動推動中國政治民主改革，是中共高層領導家族和紅色家族自救的唯一方式。否則，他們將迎來人民如同火山大噴發的怒火，歷史的正義將給他們徹底的大審判。
溫家寶總理說：「中國政治體制改革已經不能再拖了。推動中國民主化改革，這不僅是拯救中國人民、拯救中華民族，也是中共高層領導家族和紅色家族的自我拯救。否則，人民的怨恨與怒火將越來越深，中國經濟社會危機越來越嚴重，中華民族的未來遭受更嚴重的摧殘，最終也導致中共高層領導家族和紅色家族遭受嚴重的歷史審判。」
「政治體制改革已經拖延很久了，現階段有很多改革應當立即推進。共產黨的黨內民主應當儘快實際推進，縣級以下的基礎民主選舉儘快實際落實，黨代表和人大代表儘快實行民主選舉，黨政領導儘快實行公推公選和差額選舉，人民監督和媒體監督儘快落實，思想言論出版自由儘快放開，黨政分開、民主監督、政務公開、信息透明、司法公正等儘快實施，讓權力在陽光下公正的運行。這是儘快緩解黨與人民矛盾簡單易行的措施，也是解決中國經濟社會問題的制度化保障。」
「即便是維護黨的利益，維護黨的長期執政，那應當是民主執政，首先就應該是落實黨內民主。如果連黨內民主都沒有，那就不是維護黨的利益，而是維護少數人的專制統治，共產黨就成了少數人謀取私利的工具，維護黨的利益和維護黨中央的領導就成了維護少數人專制利益的借口。推動中國政治體制改革，首先就應該儘快真正落實黨內民主選舉、民主決策、民主監督。民主集中制的本質是民主決策形成科學決策，然後執行民主科學的決策，而不是權力集中於黨政一把手。維護黨中央的領導是維護民主科學的集體領導，不是服務於最高領導人的專制權力。現在僅存的黨內民主和民主決策面臨倒退危險，黨政領導的個人決策代替民主集體決策，個人專權代替科學決策，導致個人錯誤變成國家損失，這就是中國近十幾年政治經濟社會問題的制度根源。」
（2）以天理良知指導政治思想文化
溫家寶總理說：「適應中國改革發展的需要，中國共產黨需要進行徹底改革。無論是思想理論體系，還是政黨的組織機制和國家的政治體制，都應該適應歷史發展的需要。馬克思雖然認識到人類社會和資本主義所存在的問題，但馬克思當時所提出的解決方案存在問題，馬克思也沒有看到後來的人類社會發展。從人類近一二百年歷史來看，無論是左派的社會主義，還是右派的資本主義，都存在諸多問題。人類社會的政治經濟社會制度，還有很多需要探索的地方。」
「為了適應時代的發展需要，為了適應國家與文明的發展要求，中國共產黨應當改名重組。我們可以從現在中國全稱『中華人民共和國』選取名字，中國共產黨直接改名為『中華人民共和黨』。這樣，『為人民服務』、『人民日報』等與執政黨名稱更加直接相關。改組后的中華人民共和黨，以人民和國家的利益為根本利益，以中華民族的偉大復興為奮鬥目標，以中華文明的可持續發展為最高宗旨，以科學的思想文化和中華聖賢智慧為思想指導。」
「中國共產黨按照思想理念改名重組，凡是支持中國全面改革發展的黨員幹部都加入作為執政黨的中華人民共和黨，與過去的歷史罪行進行徹底切割，讓中華人民共和黨甩掉歷史包袱、輕裝上陣。凡是堅守馬列主義與毛澤東思想的黨員幹部，改名重組為『毛澤東共產黨』，簡稱『毛共』，承擔毛澤東及舊中共的一切罪行。人民幣和天安門移除毛澤東頭像，天安門廣場移除毛澤東紀念堂，各地移除毛澤東雕塑及語錄。」
「執政黨改組后，黨政要按照民主法治的原則真正分開。黨政分開是法治，黨政不分是專制。黨政分開，黨在國家之下，這是民主法治的前提。黨政不分，黨在國家之上，民主法治就失去基礎。黨政不分、以黨代政，就是黨天下，這與帝王家天下沒有多少區別。我們反對帝王專制，也要反對黨國專制，這才能體現『為人民服務』的宗旨。」
北京學者說：中國的執政黨應當以天理良知為標準的中華文化作為黨的指導思想。以《周易》為大道之源的中華古典文化就是最科學的思想文化。《周易》是研究天地人神宇宙萬物之道，這是科學性與神聖性相統一的偉大思想文化，這既克服了諸多宗教的迷信思想，又具有理性的神聖的偉大追求。伏羲、周文王和孔子是《周易》的三大作者，孔子繼承周文王之道，周文王繼承伏羲之道，因而儒家思想就是中華文化的正統，儒家思想主導的思想文化才是正統中華文化。
但是，由於滿清專制統治導致近代中國的落後，無知的知識分子把中國近代落後歸罪於儒家思想和中華傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】，並把法家思想、帝王專制、游牧民族專制統治及其落後思想文化等都歸罪於儒家思想主導的中華文化，導致儒家思想和中華文化遭到嚴重污衊，導致現代中國人缺乏民族自信和文化自信，進而導致崇洋媚外、自毀文化、道德墮落、家庭解體和超低生育率危機。因此，中國需要徹底糾正無知的知識分子與政客所導致的文化大破壞。
中華傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】儒釋道，最科學合理的是儒家，其次是道家，再次是佛教。儒家實現了神聖與理性的偉大科學統一，最有利於實現家庭、經濟、社會、民族、國家與文明的可持續發展。道教和佛教承認靈魂投胎轉世，這比不承認靈魂投胎轉世且存在大量虛構神話故事的基督教伊斯蘭教更科學。但是，道教和佛教使個人脫離社會，佛教把人生當作痛苦且毀滅家庭的可持續發展，這都不利於家庭、經濟、社會、民族、國家與文明的可持續發展。因此，唯有儒家思想是科學、神聖與可持續發展的偉大統一。
儒家在宋明時期爆發的天理思想和心學思想，成為現代性與偉大性的科學統一。天理就是天地萬物之理，天理就是自然法、自然正義，由此演化出現代文明的自然權利體系，這啟迪了西方「啟蒙運動」領袖伏爾泰等一大批思想家。「天理良知」是儒家思想的思想標準，「陽明心學」將「天理良知」變成修心與實踐的偉大結合。「陽明心學」以天理良知進行思考，以天理良知作為行為標準，實現天理良知與行為實踐相結合的「知行合一」，這成為現代文明最好的文化信仰與修身之道。
因此，中國的執政黨應以儒家思想為核心思想文化，以天理良知和陽明心學為黨員的思想指導。中國共產黨改名為「中華人民共和黨」，為了避開中共的歷史罪行，可以簡稱「華共」。中國執政黨以儒家經典《大學》《中庸》《論語》《孟子》《周易》《尚書》《傳習錄》等作為思想指導，吸收借鑒人類文明的一切優秀思想文化。人民幣和天安門移除毛澤東頭像並使用孔子頭像，天安門廣場拆除毛澤東紀念堂並改建為中華聖賢堂。
溫家寶總理說：「我的爺爺是教授儒家經典的私塾先生，我從小就閱讀背誦儒家經典《論語》《孟子》《大學》《中庸》《尚書》《詩經》。儒家經典的美德智慧已經融入我的靈魂，成為我一生的思想指導。如果黨員幹部都能深入學習儒家經典，以天理良知為思想言行標準，就能誕生一大批德才兼備的賢能，讓中國成為賢能治國的偉大國家。以天理良知為思想言行標準的陽明心學，應當成為現代中國思想文化的主流，也是黨員幹部貫徹賢能治國的思想文化根本。」
北京學者說：實際上，現代中國人沒有多少人相信馬克思主義和共產主義，絕大多數共產黨員也不相信馬克思主義和共產主義。現在，中國共產黨的宣傳已經變成了騙人騙己的表演，造成金錢和時間的巨大浪費。共產主義的宣傳已經變成全國人民的笑話，人民不信，共產黨不信，人民知道共產黨不信，共產黨知道人民不信，這樣浪費錢財和時間的騙人表演早應該終結了。只有變成宣傳儒家思想和中華文化，讓中國人恢復民族自信和文化自信，才能增強中華民族的生命活力，才能增強中華文化的全球競爭力。
溫家寶總理說：「在政治體制改革的過渡階段，思想宣傳應當逐步過渡到儒家思想主導的中華文化和聖賢智慧，逐步淡化宣傳馬列主義。可以從『馬克思+孔子』轉變為『孔子+馬克思』，然後變成儒家思想和中華聖賢智慧。建議現在的黨校和思想政治課儘快加入儒家經典和陽明心學，儘快從馬列主義思想過渡到中華思想文化。這樣，才能讓黨員幹部的思想政治學習從應付表演變成吸取聖賢智慧，用聖賢智慧提升黨員幹部的美德智慧，培養更多德才兼備的賢能之士，加速推進賢能治國。」
（3）軍隊國家化保障民主制度
溫家寶總理說：「軍隊是政權的保障，軍隊國家化是中國政治體制民主改革的保障。中國要切實推動政治體制改革，走出兩千多年來的專制統治怪圈，就必須進行軍隊國家化。只有軍隊屬於國家，而不是屬於帝王和政黨，才能實現民主政治。沒有軍隊國家化做保障，政治體制改革就難以持久，民主政治制度就缺乏強有力的支撐。中國政治體制改革獲得成功，必須推動軍隊國家化。」
北京學者說：溫總理指出了中國政治體制改革的關鍵因素——軍隊國家化。政黨獲取權力，專制途徑是依靠暴力支持，也就是軍事暴力的大棒，這與帝王專制及軍閥統治沒有多少區別。民主法治途徑是依靠信任支持，也就是為人民服務，獲得人民的信賴與授權，這是合法的民主授權。軍隊變成政黨的黨衛軍，就會讓政黨權力失去制約與平衡，就會導致政黨專制及專制暴政的犯罪可能性。「黨指揮槍」，這不是為人民服務，這是政黨為自己服務，最終讓政黨變成專制怪獸，不僅讓政黨領導人的靈魂犯罪，也害了國家與人民。
溫家寶總理說：「共和國的前提是軍隊國家化，沒有軍隊國家化就沒有真正的人民共和國。沒有軍隊國家化，就沒有穩固的民主政治，政治體制改革就很容易倒退回來。真正實現人民當家作主，軍隊國家化就是中國政治民主化改革的長期保障。考慮到既得利益集團的阻礙，可以有恰當的過渡方案，但目標仍是軍隊國家化。」
北京學者說：堅持「黨指揮槍」，就是堅持黨國專制，就是企圖以暴力鎮壓人民、奴役人民，就是堅持專制暴政壓迫人民、損害國家、禍害民族。誰反對中國軍隊國家化，誰堅持「黨指揮槍」，誰就是維護黨國專制統治，誰就是人民和國家的敵人，誰就是繼續禍害中華民族的罪人。因此，必須在法律制度上廢除「黨指揮槍」，讓人民軍隊真正屬於人民，讓國家軍隊真正屬於國家，而不是讓軍隊成為政黨維持專制暴政的暴力工具。
中國軍隊名叫「中國人民解放軍」，這是中國人民的軍隊，這是國家的軍隊，而不是任何政黨與個人的軍隊。「黨指揮槍」違背人民解放軍的使命，破壞人民共和國的國體。「黨指揮槍」就是政黨和獨裁者篡權奪位，就是陰謀顛覆人民共和國，就是準備以暴力壓迫中國人民。誰堅持「黨指揮槍」，誰就是維護專制統治暴政的陰謀家，誰就是人民和國家的敵人，人民和歷史必將給予嚴厲審判。
軍隊屬於國家，軍隊、武警和公安都應該歸屬國務院領導，並受全國人大（國會）與資政院的監督管理，國家主席和國務院總理可以兼任中央軍委主席或副主席，中央軍委實行集體民主領導。軍隊維護人民和國家利益，軍隊維護科學民主的國家制度與遵從天理良知的可持續發展文化，軍隊維護憲法和法律所規定的各種合理法律規範。除此之外，軍隊對政黨和政客保持中立，打擊政黨和政客的非法非理行為。
在軍隊管理上，軍隊仍然可以採用「長官+政委」的雙領導模式，但思想政治工作不再是服務黨指揮槍，而是為軍隊進行良好思想文化教育。在過渡階段，政委代表執政黨、國務院和全國人大進行思想政治教育，然後改為代表資政院、國務院和全國人大進行思想政治教育。
「人槍分離，槍彈分離」是維護「黨指揮槍」及黨國專制暴政的重要工具，也是讓軍隊被黨國專制暴政蹂躪的工具。「人槍分離，槍彈分離」不僅是讓人民在黨國專制暴政之下沒有尊嚴與安全感，也讓所有解放軍將士在黨國專制暴政之下沒有尊嚴與安全感。「人槍分離，槍彈分離」不僅是黨國專制的制度工具，也讓中國軍隊更難以應當突發事件。在人工智慧時代，軍隊要可以隨時應對機器人暴動的突發事件，「人槍分離，槍彈分離」就會使軍隊十分脆弱。
一個解放軍少將說：「黨指揮槍」、「人槍分離，槍彈分離」，讓軍人沒有尊嚴，讓黨國專制暴政可以隨時踐踏軍隊將領的尊嚴。我支持武統台灣，甚至我們可以主動製造邊境衝突，只要我們部隊拿到足夠武器彈藥，就立即起義。然後，我們派軍隊保護好地方黨政領導、電視台和通訊公司，宣布當地起義，發動人民群眾遊行示威，推翻共產黨專制暴政。我們周邊部隊也商量好了，只要他們以平反叛亂的名義拿到武器彈藥，也宣布起義，再向周邊進攻。不出兩個月，我們解放軍就能解放全中國，推翻共產黨專制暴政，審判所有維護專制暴政的中共高層家族。
溫家寶總理說：「目前，軍隊就像即將爆發的火山，又像靠近煙火的火藥桶，隨時都可能發生暴動。以前張又俠還有威望領導軍隊，但拘捕張又俠讓軍隊更加絕望、羞辱、不安、憤怒，更加不服從黨中央的領導。拘留審查張又俠，黨內少了一個不同意見者，卻多出了一大堆不服從黨中央領導的將領，讓整個軍隊的怒火高漲，更難以和平的控制局面。只有真正推動中國政治體制改革，推動軍隊國家化，才能避免政治折騰軍隊，才能讓軍隊有尊嚴的安心下來，才能避免軍隊暴動推翻黨中央及報復中央領導。」
結語：關於本文的說明
《中國到了大崩潰危急時刻，溫家寶提出大和解改革方案，習近平面臨歷史大抉擇》的作者北京愛國學者拜訪溫家寶總理，所談話題主要是政治體制改革，其次是經濟與人口問題，溫家寶允許發布他想要表達的相應思想觀念。其他方面是學者後續集體討論所增加內容，因為學者的書稿無法出版，思想也無法在網上發表，只好藉此表達一些拯救中華民族未來的重要觀念。本文等於是溫家寶總理觀念與學者集體思想的混合體，未經溫家寶最後審閱。與溫家寶觀念不一致的部分，溫家寶所要表達觀念之外的部分，僅代表學者觀念。由於本文後續加了很多學者集體討論的觀念，溫家寶總理並未看到，敬請中央辦公廳或中央書記處的同志把此文《中國到了大崩潰危急時刻，溫家寶提出大和解改革方案，習近平面臨歷史大抉擇》完整的轉交給溫家寶總理及家人。
關於溫家寶全家在3月1日起被軟禁的傳聞，是否因中央決策議事協調機構的事被報復，溫家寶總理沒有正面回答。在北京資深學者拜訪的時候，溫家寶孫輩孩子出國留學工作的事情仍然沒有實現（護照被沒收），早已經開學的孩子仍未能返回學校，活潑的青少年孫輩卻被關在家裡，溫家寶家人的自由權利仍受限制。我們呼籲，黨內有不同意見是正常的自由權利，政治分歧不能把家人孩子當作人質。否則，這跟流氓政治沒有區別了。希望全國黨政軍民關注溫家寶總理全家的自由與安危，讓心懷人民的心也得到黨政軍民關懷的溫暖。
中華民族到了和平時期最危險的時候，中國命運到了大轉折的危急時刻，中國共產黨和黨中央也到了大抉擇的關鍵時刻。思想決定命運，文化決定靈魂，制度決定興衰。請中央辦公廳將此文《中國到了大崩潰危急時刻，溫家寶提出大和解改革方案，習近平面臨歷史大抉擇》轉交給黨中央領導、黨政軍高層領導、各位元老及紅色家族，然後商議挽救中華民族的未來，推進中國全面改革發展。同時，建議將此文轉交給習近平的母親齊心，希望習近平總書記回歸父親習仲勛的改革開放路線，停止毛澤東的「文革」黑暗專制路線，還中國人民和中華民族以希望。由於本文學者缺乏對習近平總書記及其他中央領導的直接交流，本文難免有存在誤解或偏頗的地方，不足之處敬請諒解，在此表達我們的歉意。