【中华文化】为什么古代的地方官又称为“父母官”？
来源：希望之声澳洲生活台
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一直以来，为什么古代的地方官又称为“父母官”呢？
中国传统文化是神传给人的，也叫半神文化。故古人认为“天授君权”，帝王乃受天命而有天下，所以帝王是上天的儿子，称为“天子”。
因此，天子要按天意行事，以德治天下，要善待百姓，爱民如子，人民对君王就会如同父母般的敬爱。在《左传》上有记载︰“养民如子，盖之如天，容之如地，民奉其君，爱之如父母。”
由于天子犹如万民的父母，天下自成一家，而天子派往各地的地方官员，也就具有代表天子统治之意。那么地方官与当地民众之间，自然也形同父母与子女关系。这种中国传统文化意蕴，一直延续到两汉，就出现了颂扬地方官的“召父杜母”之说。
据《汉书》的记载，召信臣是西汉九江郡寿春人。西汉元帝时，他担任南阳太守期间，大行教化、兴修水利、鼓励农耕、提倡节俭，使南阳成为当时最富庶的大郡。他视民如子，南阳人民感戴他，亲切的称他为“召父”。
到东汉光武帝时，南阳百姓又迎来一位勤政爱民的太守叫杜诗。杜诗生活简约，施政公平清廉。他减轻徭役赋税，还鼓励垦荒农耕，设计制造“水排”，铸造农具，使人民的效益提高，家家户户丰衣足食。当时，人们将他比作召信臣。
由于南阳人深蒙召信臣、杜诗之恩，就立祠纪念，并称颂二人为“前有召父，后有杜母”。此时，“父母”一词已蕴含地方官之意，也具有“父母官”一词的雏形。
到了宋朝，州县的地方官就开始被称为“父母官”了。这种称呼的最早文献记载，应该是出自于北宋文学家王禹偁，他解释为︰“民间呼令为父母官”。
由此可知，“父母官”又可省称为“父母”。县令的地方官被称为“父母官”，这种称谓盛行于明、清时期。现今，人们还是把“父母官”用来泛指地方官，通常是指与人民最亲近，行事公正廉明的州县地方官。
为什么请人给予方便称为“借光”？
在我们日常生活中，“借光”已经是很普遍的礼貌用语了。比如进出拥挤的电梯、火车、公车时，我们经常可以听到请别人让路时，总是会客气的说一声“借光”，含有打扰别人，请别人给予自己方便的意思。那么，为什么要使用“借光”来比喻呢？
据载，“借光”一词典出《战国策．秦策》。战国时代，秦国大臣甘茂因遭奸臣谗言构陷，所以自秦国逃出后，准备前往齐国避难。
甘茂一出函谷关，就遇到苏代。甘茂问苏代︰“您听过江边年轻姑娘的故事吗？”苏代回答说︰“没有听说过。”甘茂接着说︰“在江边有许多年轻姑娘，常会聚在屋里一起干活，其中有一个姑娘家境清贫，买不起灯烛。其他姑娘们因而嫌弃她，就聚在一起商量，想把她赶走。当这位家贫无烛的姑娘要离开时，她对姑娘们说︰‘我因为买不起灯烛，所以常常先到，我打扫屋子，铺设坐席，你们何必吝惜照在四壁上的那点余光呢？如果给予我一点余光，又能对你们有什么妨碍呢？我自以为对你们是有帮助的，为什么非要赶我走呢？’姑娘们商量后，认为她说的有道理，就让她留下来了。”苏代听了便明白甘茂的处境，后来就引荐他到齐国，不久齐王就赐他为上卿，留他在齐国了。
“借光”除有请他人给予方便外，也用来比喻凭借他人地位、名声或荣耀而获得利益。另外，请求别人指引路的方向时，也可以使用“借光”。
转自《大纪元网》有删节