释永信惊天大瓜的背后
这几天少林寺住持释永信的瓜风刮遍了全网，如果佛祖有灵怕是也要跳脚了。
话说今年夏天这瓜都惊人的相似：钱，私生子，情妇。
但想想似乎能让人塌房、踏坟、踏庙的无非就是权钱色欲。
释永信从一个本该清规戒律的寺庙住持，最后却成为了一个商业帝国的缔造者，且拥有很多情妇以及私生子，真让人眼镜跌到脚底碎成粉末。
我想在吃瓜的同时，我们是否应该思考诸多登高跌重者背后有什么共性？
按道理他们钱够多了，权够高了，为何还会生出贪婪和越界的心思。
但反过来想恰是因为太多，月满则亏，水满则溢。
01
16岁的释永信因为喜欢少林武功来到了少林寺。
从一个穷苦的地方到另一个穷苦的地方，释永信的内心大概率燃烧着异于常人的激情。
六年后他成了少林寺管委会主任，再十来年后他成了方丈。
一开始他或许只是想要让这个地方有足够的香火钱，让寺庙不再只有青灯古佛。
但随着位置的越来越高，他想要的就越来越多。
就像我们买衣服原本只想买一件上衣，买了发现需要一件搭配的裤子，接着是鞋子，然后是包包，首饰，发饰。。。
欲望就是这样一点一点被喂大的，除了胃口的变大还有随之而来的压力和风险。
释永信一开始可能只是砍柴念经，可是当了官，开始了商业版图以后，忙碌、压力和风险在不断上涨。
面对压力人类的排解方式大都差不多，买买买、喝酒吃肉、发泄荷尔蒙。
所以有了那么多的私生子，那么多的情人，那么多钱财的转移。
02
地产，电影，演出，商业版图的扩大意味着朋友圈的升级迭代。
人都是有虚荣心的，这世上像巴菲特和查理芒果那样钱多到数不清仍旧住着旧房子，开着旧车子，带着结发妻的人比彗星撞地球还罕见。
一毛钱的电影票卖出了1.6个亿，多年后重拍《新少林寺》，成龙、刘德华、范冰冰、谢霆锋等进入朋友圈。
明星们穿名牌开豪车，作为一个同样有地位的人，释永信当然不甘居于人后。
钱那么多一顿饭能吃掉多少，一件衣服也贵不到哪里去，哪怕是一串天价佛珠也不过一日香火钱，男人的小老婆才算得上几两银子。
这些在一般的富豪大佬圈层里算常规操作。
释永信的致命性在于他打破了人们对和尚的定义，动用了人们供给佛祖的香火钱，在一定程度上剥削了劳苦大众。
我花钱是想让佛祖帮我实现愿望，而不是要你替我实现梦想；给的香火钱不是给你延续香火。
03
人的可塑性很强，自我保护意识也随着权力地位的增长而不断变化。
当财富指数到达顶峰，当权力地位无法再前进，那自我享受峰值到达边界就会考虑惠及身边人。
就像秦桧利用手中的权力让自己的草包孙子当上状元一样，释永信想要利用自己的财富给自己的私生子们铺路。
我赚了那么多钱，功劳最大的是我，不应该给我多分一些吗？
就像在一个家，赚多钱的丈夫觉得我辛苦应酬，加班加点赚了钱为啥不能更多享受，加个三四五。
他们本质上不认为妻子维护的大后方是和他付出了同等的辛劳。
脱去袈裟撇去少林寺，释永信还是释永信吗？
个人能力，平台助力，时代红利都是因素，但在当局者内心，自己才是一切的缔造者，应当是最大的受益者。
写在最后：商业帝国的风险和压力会破坏一个人内心的平静，撕破他对欲望的克制，也会碾碎他的良知以及毁灭他的初心。
做生意这几年我越来越发现，当你深入洪流，被市场和行业卷着走的时候，你很难维持住自我的清晰，坚守自我的道德底线，如果你不常常学习和自我反省的话。
显然作为佛门信徒释永信并没有反思，也没有领会佛门教义的精华。
《道德经》里有云：”祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
意思是贪得无厌是最大的祸患。
生而为人我们自带枷锁，不管贫穷落魄，还是豪门富贵。
关键在于如何驾驭自己的欲望，并且平衡其与法律道德的边界。
作为普通人，我们需要“见贤思齐焉，见不贤而内自身也。”（看到贤人学习，看到不贤之人要自我反省。）
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