有一种境外势力，收买人心之后还煽动杀了躺平者
来源: 后代聊斋 作者: 余少镭
公元前266年，赵国，赵惠文王卒，子孝成王立，因年幼，由其母摄政。
著名，是因为被收入中学课文的《战国策》名篇《触龙说赵太后》，但今天要扒的，是发生在《触龙说赵太后》之前的故事，同样是《战国策》中的《齐王使使者问赵威后》。
先上原文：
战国策·齐策四
齐王使使者问赵威后
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
赵威后刚摄政，齐襄王即派使者前来朝见、问候。赵威后接过国书，尚未拆封，便问齐使：“齐国收成还好吧？百姓安居乐业吧？齐王一切安好吧？”
一键三连，第三句才问齐王，齐使便有点不高兴了：“臣奉王命前来问候太后，太后您不先问候我们大王，反倒先问收成和百姓，这难道不是先贱后贵吗？”言下之意，太后怎么如此失礼。
赵威后说：“你错了。若无收成，百姓便会饿死；若无百姓，哪来的君王？所以我要是不这么问，那就是撇开根本而先关心枝节问题了。”
掷地有声，闪烁着难得的民本思想。这一句，直接就让赵太后荣登中国历史“好领导”榜。
看起来，作为赵国摄政，赵威后还挺会收买齐国人心的。
接下来，她的话风就有点变了——从关心全体齐国百姓，转而关心起几个具体的齐国人来。
“齐有处士曰钟离子，无恙耶？”
第一位是处士钟离子。所谓处士，即有德有才却不愿当官的人，隐士。赵威后关心他，因为他虽然没当官，却是个大善人，不论有粮无粮，他都给他们饭吃；不论有衣服没衣服，他都给他们衣服穿。这样的人，正是在践行“助王养其民”的好人，“何以至今不业也”？为什么现在还不给他一个官做呢？
第二位叫叶阳子，事迹也跟钟离子差不多，“哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足”，简言之，一直在从事公益事业，“是助王息其民者也”，是在帮齐王安定民心的人，你们现在为什么还不给他一个官做呢？
第三位是女性，“北宫之女婴兒子”，北宫氏的女儿，名婴兒子，她的事迹，主要一个“孝”字：她将首饰都卖了，老了都不嫁，就为了奉养父母，给万民树立了一个孝女的模范榜样。这样的人，“胡为至今不朝也”？为什么到今天还没召她入朝进行表彰？
这三位，两位贤士得不到任用，没能让他们为国效力，一位孝女没得到表彰，齐王何以治理国家、抚育万民呢？
赵威后的话，问题出在哪里？
先不说她的身份，就她提的这三位，明显可以看出，前两位有钱，有德，选择了不做官，用自己的钱去做慈善，这不挺好吗，干嘛一定要让他们当官呢？这样的人当起官来，能发挥的作用，很可能比不当官还小，因为有了权力，做事反而有诸多掣肘，粮食、衣物就不能想给谁就给谁。
再说，人家都选择当处士了，非要给官做，问过人家愿意了吗？
至于婴兒子，不嫁而奉养父母，孝心确实感人，可是，朝廷如果大举表彰她，其他女性有样学样，都不嫁人，齐国人口出生率下降，没人种田，没人打仗，不就亡国了吗？
赵威后不可能不记得，当年五国伐齐，已灭了齐国一次，齐湣王也死在逃亡路上，若不是田单复国，哪有今日的齐国和齐襄王在位？
这还是不到二十年前发生的事。而当年灭齐的五国，赵国正是主力之一，现在你身为赵国摄政，敦促齐国表彰不婚不育者，到底想干嘛？
这话若传到齐国内，齐人说你干涉别国内政还是轻的，说你“亡齐之心不死”，不过分吧。
可是，赵威后的话还没完。
问了三位齐国正能量人物之后，她打听的最后一位，可算是齐国的负能量代表：
“於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
“於陵子仲”，即住在於[wū]陵（今山东淄博周村及邹平东南）的一位齐国隐士，陈氏，田姓，也称陈仲子或田仲子。之前介绍过，陈仲子他哥是齐国大夫，位高权重，家财万贯，但陈仲子认为这是不义的，不想沾家族的光，跟其妻跑到於陵隐居，拒绝一切不义之财、不义之食，自耕自织自给自足，遇到饥荒差点饿死，陈仲子也不改其志。
后来楚王听说了陈仲子的事迹，派使者带上黄金百锭到於陵，想聘陈仲子为令尹（相国）。陈仲子跟其妻商量，没想到，其妻说，咱现在有琴有书自得其乐不香吗？为了高官厚禄，就得担起一国之责，乱世之中这是找死。于是陈仲子谢绝了楚使，怕楚王再派人来，又迁到别的地方去，帮人浇菜园子，以示“不入污君之朝，不食乱世之食”。
在赵威后眼里，陈仲子“上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯”，即上不向君王称臣，下不对家庭负责，又不跟任何高官来往，“此率民而出于无用者”，这就是带头做个无用人的坏榜样，这样的人：
“何为至今不杀乎？”
再通俗翻译一下：
带头躺平的人，为什么不杀了他？
你看，前面还在怪齐王没表彰不婚不育的孝女，接着就质问齐王为什么不杀了带头躺平的人，赵威后的价值观，也够分裂的。
很简单，陈仲子只是做自己，并没有号召别人都跟他一样躺平，所以他最多只是“无用”；而齐王如果真的表彰婴兒子，那就是最高权力在树榜样，掀起一轮“学习不婚好榜样”的新高潮，若干年后，如果赵国或哪个国家再攻齐，齐国还有保家卫国的人吗？
讲到这里，回头看赵威后的话语术：先是假装关心齐国百姓，收买齐国人心；接着便干涉齐国内政，颐指气使；最后亮剑，让齐王表彰不婚不育者，以达到让齐国人口萎缩的目的；最后再让齐王杀掉躺平者，在齐国制造恐慌，煽动内卷。
真是境外势力亡齐之心何其毒也。
遗憾的是，对于赵威后之问，齐国使者怎么回答，《战国策》不载。回国复命后，齐王有何反应，也不得而知。但可以想象，当赵威后的话传到齐国国内，智商正常的齐国百姓会怎么想？
所以，紧接着便是《触龙说赵太后》中记载的事，秦军大举攻赵，赵向齐救援，齐要求赵派长安君（赵威后的小儿子）去当人质才肯出兵，赵威后坚决不答应，大臣强谏，她威胁说谁再说此事，我啐他一脸。
不派小儿子为质，齐就不肯出兵，赵就可能亡，赵威后到底在怕什么？
怕她收买齐国人心、又想煽动齐国内卷的阴谋已败露，长安君到齐国，会被齐人虐待。
更有意思的是，当触龙前去劝谏，先寒暄说“老臣病足，曾不能疾走”时，赵太后说：
“老妇恃辇而行。”（我也得坐车才能走动。）
终于承认了，为了煽动齐国内卷，真是忙到脚不沾地。
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2026年4月29日