有一種境外勢力，收買人心之後還煽動殺了躺平者
來源: 後代聊齋 作者: 余少鐳
公元前266年，趙國，趙惠文王卒，子孝成王立，因年幼，由其母攝政。
著名，是因為被收入中學課文的《戰國策》名篇《觸龍說趙太后》，但今天要扒的，是發生在《觸龍說趙太后》之前的故事，同樣是《戰國策》中的《齊王使使者問趙威后》。
先上原文：
戰國策·齊策四
齊王使使者問趙威后
齊王使使者問趙威后。書未發，威后問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？」
乃進而問之曰：「齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？于陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？」
趙威后剛攝政，齊襄王即派使者前來朝見、問候。趙威後接過國書，尚未拆封，便問齊使：「齊國收成還好吧？百姓安居樂業吧？齊王一切安好吧？」
一鍵三連，第三句才問齊王，齊使便有點不高興了：「臣奉王命前來問候太后，太后您不先問候我們大王，反倒先問收成和百姓，這難道不是先賤后貴嗎？」言下之意，太后怎麼如此失禮。
趙威后說：「你錯了。若無收成，百姓便會餓死；若無百姓，哪來的君王？所以我要是不這麼問，那就是撇開根本而先關心枝節問題了。」
擲地有聲，閃爍著難得的民本思想。這一句，直接就讓趙太后榮登中國歷史「好領導」榜。
看起來，作為趙國攝政，趙威后還挺會收買齊國人心的。
接下來，她的話風就有點變了——從關心全體齊國百姓，轉而關心起幾個具體的齊國人來。
「齊有處士曰鍾離子，無恙耶？」
第一位是處士鍾離子。所謂處士，即有德有才卻不願當官的人，隱士。趙威后關心他，因為他雖然沒當官，卻是個大善人，不論有糧無糧，他都給他們飯吃；不論有衣服沒衣服，他都給他們衣服穿。這樣的人，正是在踐行「助王養其民」的好人，「何以至今不業也」？為什麼現在還不給他一個官做呢？
第二位叫葉陽子，事迹也跟鍾離子差不多，「哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足」，簡言之，一直在從事公益事業，「是助王息其民者也」，是在幫齊王安定民心的人，你們現在為什麼還不給他一個官做呢？
第三位是女性，「北宮之女嬰兒子」，北宮氏的女兒，名嬰兒子，她的事迹，主要一個「孝」字：她將首飾都賣了，老了都不嫁，就為了奉養父母，給萬民樹立了一個孝女的模範榜樣。這樣的人，「胡為至今不朝也」？為什麼到今天還沒召她入朝進行表彰？
這三位，兩位賢士得不到任用，沒能讓他們為國效力，一位孝女沒得到表彰，齊王何以治理國家、撫育萬民呢？
趙威后的話，問題出在哪裡？
先不說她的身份，就她提的這三位，明顯可以看出，前兩位有錢，有德，選擇了不做官，用自己的錢去做慈善，這不挺好嗎，幹嘛一定要讓他們當官呢？這樣的人當起官來，能發揮的作用，很可能比不當官還小，因為有了權力，做事反而有諸多掣肘，糧食、衣物就不能想給誰就給誰。
再說，人家都選擇當處士了，非要給官做，問過人家願意了嗎？
至於嬰兒子，不嫁而奉養父母，孝心確實感人，可是，朝廷如果大舉表彰她，其他女性有樣學樣，都不嫁人，齊國人口出生率下降，沒人種田，沒人打仗，不就亡國了嗎？
趙威后不可能不記得，當年五國伐齊，已滅了齊國一次，齊湣王也死在逃亡路上，若不是田單復國，哪有今日的齊國和齊襄王在位？
這還是不到二十年前發生的事。而當年滅齊的五國，趙國正是主力之一，現在你身為趙國攝政，敦促齊國表彰不婚不育者，到底想幹嘛？
這話若傳到齊國內，齊人說你干涉別國內政還是輕的，說你「亡齊之心不死」，不過分吧。
可是，趙威后的話還沒完。
問了三位齊國正能量人物之後，她打聽的最後一位，可算是齊國的負能量代表：
「於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？」
「於陵子仲」，即住在於[wū]陵（今山東淄博周村及鄒平東南）的一位齊國隱士，陳氏，田姓，也稱陳仲子或田仲子。之前介紹過，陳仲子他哥是齊國大夫，位高權重，家財萬貫，但陳仲子認為這是不義的，不想沾家族的光，跟其妻跑到於陵隱居，拒絕一切不義之財、不義之食，自耕自織自給自足，遇到飢荒差點餓死，陳仲子也不改其志。
後來楚王聽說了陳仲子的事迹，派使者帶上黃金百錠到於陵，想聘陳仲子為令尹（相國）。陳仲子跟其妻商量，沒想到，其妻說，咱現在有琴有書自得其樂不香嗎？為了高官厚祿，就得擔起一國之責，亂世之中這是找死。於是陳仲子謝絕了楚使，怕楚王再派人來，又遷到別的地方去，幫人澆菜園子，以示「不入污君之朝，不食亂世之食」。
在趙威后眼裡，陳仲子「上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯」，即上不向君王稱臣，下不對家庭負責，又不跟任何高官來往，「此率民而出於無用者」，這就是帶頭做個無用人的壞榜樣，這樣的人：
「何為至今不殺乎？」
再通俗翻譯一下：
帶頭躺平的人，為什麼不殺了他？
你看，前面還在怪齊王沒表彰不婚不育的孝女，接著就質問齊王為什麼不殺了帶頭躺平的人，趙威后的價值觀，也夠分裂的。
很簡單，陳仲子只是做自己，並沒有號召別人都跟他一樣躺平，所以他最多只是「無用」；而齊王如果真的表彰嬰兒子，那就是最高權力在樹榜樣，掀起一輪「學習不婚好榜樣」的新高潮，若干年後，如果趙國或哪個國家再攻齊，齊國還有保家衛國的人嗎？
講到這裏，回頭看趙威后的話語術：先是假裝關心齊國百姓，收買齊國人心；接著便干涉齊國內政，頤指氣使；最後亮劍，讓齊王表彰不婚不育者，以達到讓齊國人口萎縮的目的；最後再讓齊王殺掉躺平者，在齊國製造恐慌，煽動內卷。
真是境外勢力亡齊之心何其毒也。
遺憾的是，對於趙威后之問，齊國使者怎麼回答，《戰國策》不載。回國復命后，齊王有何反應，也不得而知。但可以想象，當趙威后的話傳到齊國國內，智商正常的齊國百姓會怎麼想？
所以，緊接著便是《觸龍說趙太后》中記載的事，秦軍大舉攻趙，趙向齊救援，齊要求趙派長安君（趙威后的小兒子）去當人質才肯出兵，趙威后堅決不答應，大臣強諫，她威脅說誰再說此事，我啐他一臉。
不派小兒子為質，齊就不肯出兵，趙就可能亡，趙威後到底在怕什麼？
怕她收買齊國人心、又想煽動齊國內卷的陰謀已敗露，長安君到齊國，會被齊人虐待。
更有意思的是，當觸龍前去勸諫，先寒暄說「老臣病足，曾不能疾走」時，趙太后說：
「老婦恃輦而行。」（我也得坐車才能走動。）
終於承認了，為了煽動齊國內卷，真是忙到腳不沾地。
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2026年4月29日