這幾天，我刷到一則清華大學食堂的視頻。
乍一看，你會覺得這是一個平平無奇、毫無亮點的視頻。
但認真一瞧，你會發現不平常的細節：鮮少見到結伴而行的，不少學生獨自一人來食堂，獨自坐在餐桌前，安靜地、快速地用餐，眼神專註而清明。
不知大家對這一幕作何感想，我自己是挺詫異的。
我所經歷、所了解的大學食堂是這樣的：放眼望去，學生們三三兩兩結伴吃飯。
很多人如果約不到人，甚至都懶得自己一個人去食堂吃飯。
我想，大抵這就是普通人與學霸的區別，我們擠入人群，學霸遠離人群。
這個視頻的評論區很多網友都說：強者，都是孤獨的。
貧乏的人格由人群給予，偉大的人格由自我塑造。
孤獨，是成長的底色。
一個真正優秀的人，會去審視、接納孤獨。
亞里士多德的《政治學》里有一句話：離群索居者，若非神明，即為野獸。
大三時，我有一段時間把這一句話當作微信簽名。
大學前兩年，我整天與舍友們廝混在一起。
平時，會吆喝著一起去上課，一路上嬉嬉鬧鬧。
課上四個人擠在後幾排，竊竊私語哪個妹子好看，哪支NBA球隊打得好。
下課後呢，要麼在寢室里鬼哭狼嚎地一起玩魔獸爭霸，要麼勾肩搭背地去學校旁邊的大排檔擼串、吃烤魚。
這種生活，讓人著迷，也讓人沉淪，兩年時間，沒幹出一些正經事。
融入人群中，會蠶食一個人成長所必需的時間和心智帶寬。
我漸漸意識到了這一點，所以把亞里士多德的這一句話當作了簽名。
我開始一個人去吃飯，一個人去圖書館，一個人走在路上。
獨處，意味著對自身精力與時間的絕對掌控。
這期間，我看了幾十本書，寫了一本小說，構思了一個項目並付諸實踐。
待在人群之中固然安逸，但走出人群才能擁有成長的可能。
至德者不和于俗，成功者不謀于眾。
孤獨是一種選擇，是一種在成長渴望下的高度自律。
今年，我挺關注王興興這個人物。
投資人說，王興興喜歡一個人吃飯，因為覺得和別人吃飯浪費時間。
讀大學時，王興興自己一人動手做出一個雙足的人形機器人。
他一個人去參加了在上海舉辦的機器人比賽，拿到了8萬元的獎金，比賽用的電機驅動方案，比科技公司波士頓動力發布的還早了一年。
融于群體里，也會消失於群體里。
擁有獨處的能力，是一個人成熟的最重要標誌之一。
通往優秀的道路，一定不是成群結隊的。
不同人不同年紀，對於孤獨有不同的理解。
拿現在的我來說，我對於孤獨有兩個感悟，其中一個就是：孤獨，是成為牛人的前提。
精神分析學家愛利克·埃里克森曾說：「對一件事的全身心投入，是取得傑出成就的關鍵，而這個過程往往需要獨自進行。」
日復一日地學習、研究、執行，是高度個人化的修行。
哪裡熱鬧，往哪裡湊，你最後只會被消磨成一個平庸的人。
真正的牛人，會警惕人群自帶的向下墜力，獨自安靜地沉澱自己、打磨自己。
中國美術學院建築藝術學院院長王澍獲得普利茲克獎時，記者問他成功的秘訣是什麼？
王澍思考了一下，回答說：「我得謝謝那些年的孤獨時光。小時候我因為孤獨，愛上了畫畫，對建築有了一種懵懂概念。畢業后因為獨處，能夠靜下心來思考，很多設計靈感都源於那個時期。」
小時候，王澍沒什麼朋友，經常一個人在家塗鴉，漸漸喜歡上了繪畫。
大學的時候，他是圖書館最孤獨的守望者，只用了短短兩年時間，就完成了大學所有學業。
畢業以後，他只潛心建築研究，從不參加商業項目。
他這樣說道：「我要一個人默默前行，看看能夠走多遠。」
獨立又清醒地努力著，他最終站上了現代建築學的巔峰。
對於成長來說，社交不是一種剛需，孤獨才是。
要麼庸俗，要麼孤獨。
與其向外求，不如向內看，那些獨處的時光其實就是改命的契機。
作家阿耐被選入「中國最低調作家」排行榜，她不參加任何採訪與活動，甚至沒在網上留下一張生活照，只是默默碼字，寫出《大江大河》《歡樂頌》等爆紅一時的作品。
餃子導演帶著《哪吒2》打破中國電影紀錄，正是名利雙收時，他卻在採訪里說：「早點讓我回歸到悶起頭來創作的階段吧，我是喜歡獨處的人。」
我們看一些牛人，在所謂功成名就之前總要熬過一段孤獨的時期。
他們將時間投入到自己身上，遠離眾人，卻又最終活出眾人羡慕的樣子。
叔本華說：孤獨，是優秀者的命運。
這是我對孤獨的另外一個感悟：孤獨，是成為牛人的結果。
一個人認知的攀升，是一場自我的朝聖。
思想走向的是一片更寬闊的平原，我們走向的卻是孤獨。
讀《遙遠的救世主》時，我一直覺得丁元英是孤獨的。
他的好朋友韓楚風已經是商業精英，在很多問題上也需要丁元英點破才能透徹理解。
更不用說葉馮劉、古城的麵館老闆，他們的思維完全不在一個維度上。
丁元英對文化屬性的深刻洞察，對人性與市場規律的把握，使得普通人很難跟上他的節奏。
以至於韓楚風感慨道：「兄弟，我用一位哲人的話給你畫一個圈，你就在裏面好生待著吧。你一出聲就會被另一種聲音活埋了。答案是找不到同類。」
孤獨，讓丁元英沉浸在自己的精神世界，不屑於與人爭論，不願意扎堆於人群中。
包括丁元英的家人，因為認知水平的不同，丁元英與家人之間有一層深深的隔閡。
他們都知道父親的病是治不好的，可是沒有人願意承擔不孝的罵名。
但是丁元英站了出來，不在意虛偽的道德名義，而是做了一個讓父親能少一點痛苦，能體面一點離開的正確決定。
這也是為什麼丁元英離開私募基金后，沒有回老家，反而一個人定居在古城裡。
整本書讀下來，可以跟丁元英同層次對話的人寥寥無幾。
法國心理學家勒龐，把群體比喻成烏合之眾。
群體天然排斥深度思考，所以當你的思考深度、成長高度遠超周圍人時，孤獨就成了自然結果。
一個變強的最終方向，往往跟人群涌動的方向是分岔的。
當年明月說過，自己一直不太與人接觸。
大學室友忙著戀愛娛樂，他經常在自習室獨坐到深夜；
工作以後，單位同事成群結隊地去聚餐、去唱k，他下班回到家就寫作。
主持人問他：「沒有朋友，你不會感到孤獨嗎？」
他說：「那些年我懂得的東西，超越了很多同齡人，所以我從不孤獨。」
靈魂豐盈者，獨行亦如眾。
說白了，孤獨，是成長的緣由，也是成長的結果。
一個人習慣了深度思考，就難以回到人群中，因為共識滋生愚昧。
一個人習慣了長期專註，就會主動關上門，拒絕別人的打擾。
所謂的優秀，一定是一條少有人走的路，而且這條路的盡頭也註定是孑然一人的。
《烏合之眾》里有一句話：在生活中，判斷力、經驗、進取心和個性，這些才是取得成功的條件。
而孤獨者，剛好都具備這些特性。
當我們再次望向清華食堂里那些獨自用餐的身影，或許應報以一份理解和敬意。
那不是冷漠的孤島，而是靜默生長的森林。
他們正在經歷的，是一種珍貴的自我修鍊。
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