人有十一種寒相，阻礙你終生
【希望之聲2024年3月19日】（編輯：李智） 我們經常把貧寒，這兩個詞放在一起，其實呢貧是貧，寒是寒，它們不是一回事。
「貧」是指一個人的生活狀態，它是外在的東西，它是可以改變的。
「寒」是指一個人內在的精神世界的一個延伸，一個從內而外現象出來的相，而寒想要改變，很困難，它需要從內里去改變，從裏面去打破，才能改變外在呈現的寒相。
在《金鎖銀匙賦》裏面有一首歌寫道：
讀盡詩書生得寒，文章千載不做官。
平生縱有衝天志，爭誇鶯雛翼未乾。
講的是一個讀書人，不怕清貧，即便在清貧，也會有出頭之日那一天，但是一旦說你身上具備了寒相，那就永無出頭之日。
那麼這個寒相是哪幾種呢？
一、形寒
顧名思義就是外形顯得寒，用一個詞語來解釋，就是落湯雞，就像雞在大雨之中的形象，找一個牆根，兩個膀子支著，腦袋往裡一縮，就是這種狀態。
所以相書上有一個詞叫，享福之人耳壓眉，貧賤之人肩過頸，指的就是這種形寒。
在中醫裏面解釋，耳朵壓眉，代表一個人的腎氣充足，腎氣充足的人則神氣清明，頭腦清晰，精力十足。
有精力，又頭腦清晰，自然做事也有條有理，可以做出很多正確的判斷，自然做很多事情會非常的順遂，自是有福之人。
而肩過頸，則代表一個人在頸部有淤堵，身體的陽氣從督脈向上升的時候，到達頸部卡住，達到不了頭部，而頭又是諸陽之首，頭部得不到陽氣的滋養，就會變得渾濁，不清明，混混沌沌，就容易導致做許多的錯事，這樣也會導致自己的人生會走向下坡路。
在相學是解釋，這種人叫做小而無親老而無靠，其實主一個人的老年孤獨，多數這樣的人，心裏比較自卑，也缺乏安全感。
在中醫里也是同樣的解釋，當身體裏面的氣在頸部運行不暢，肝氣得不到舒展，肝主春天，也就是春天不生，自然夏天也不可能長，久而久之的壓制，會讓人的心情壓抑、低沉，生疑心與猜忌，會產生自卑與不信任的心理。
二、口寒
口寒用一個詞解釋叫做：「鼠食淋漓」。
我們都見過老鼠吃東西呢，吃東西的樣子非常的猥瑣，他不光吃東西的時候猥瑣，並且吃完東西之後，會造成一地的狼藉。
我們看有些人在吃飯的，拿著筷子總是左翻一下，右翻一下，東看看，西看看，吃飯吧唧嘴的聲音特別大，這些就是口寒的顯現。
口寒的人，人情淡薄，做事容易沒有擔當，這個是口寒。
吃飯是最能體現一個人品質的事情，所以無論是古代還是現代，都是從一個飯桌上去看一個人的情況，言語可以偽裝，但一些細節的行為卻偽裝不了。
口寒的人，極容易貪吃，這種鼠相，也代表著內心的貪婪，這樣容易以自己為中心，不在意別人的感受，以自己的利益為主。
三、神寒
神寒是看一個人的眼睛，眼睛總是淚汪汪的，似哭非哭，帶著一種哭相。
還有一種神寒是一個人的眼睛，看著混混沉沉，眼神容易發直，發昏，這都是一個人神不清醒的現象，沒有神。
這樣的人生活多刑克，因為沒有神，做事也容易多破敗，做很多的事情很努力，但是無果，忙忙碌碌一輩子，一無所獲。
在中醫裏面，神是一個很重的概念，神具有調節精、氣、血、津液的代謝，還有調節五臟生理功能作用，就像一個大在君主一樣，掌控一切的調配。
神不在，則身體不安。
並且道家的修鍊也是非常注重神，精氣神學說，最上為神。煉精化氣，鍊氣化神。
四、氣寒
氣寒就是一個人總是嘆氣，並且是不由自主的總嘆氣，不受控制的長吁短嘆。
這樣的人往往對生活多有抱怨，對現實有諸多的不滿。比如說女人總是喜歡數落自己的家人，自己的愛人，自己的子女。
男的總是抱怨錢難賺，生活不易，愛人對自己的不理解，命運不公等。
不管男女，總是喜歡攀比，看看別人怎麼樣，就是看不到自己已經擁有的，不知足，看不到自己生活中的好，總是覺得別人的好。
這樣的人往往活得很累，不斷的向外攀援，不斷消耗自己的能量，久而久之，心胸也會變得狹窄。
五、聲寒
聲寒就是聲音寒，在這裏面說明，聲和音是有區別的。只要是發出響聲都是聲；音是按照一定振幅頻率發出來的。
聲產生於發音器官的啟動之時，可以在發音器官啟動的時度候聽到它；音產生於發音器官的閉合之時，可以在發音器官閉合的時候感覺到它。
其實一個好的聲音，它應該符合兩個字，一個字叫「清」，一個叫「輕」。清是代表清晰，輕是代表輕重。
說話清晰叫大珠小珠落玉盤，非常的有條理。說話輕就叫說話不濁，比如說話像破鑼，蛙鳴，蟬叫，這種聽著非常的刺耳，聽著就非常的心煩，這種聲音就叫濁。
這樣的人容易勞苦奔波，事情比較多。
六、眉寒
表現為眼球凸出，眉毛稀疏。
眉寒，指眉毛稀疏。另一說認為眉寒是指眉勢欠缺，眉毛的走勢不平順或向上揚起，而是向下斜垂，甚至壓眼。
眉寒，出自《麻衣相術歌》：須黃髮赤,不孝之兒。眼凸眉寒,性貪婪而蹇滯。 腮尖耳聳,心無信而乖張。井灶露竅,必困敗於中年。
七、身寒
身寒的人，主要的表現是總是搖頭晃腦，尤其是在說話的時候，腦袋總愛來回晃，肢體動作也多，讓人看著不舒服。還有抖腿也是身寒的表現，還有一個是走路的時候蛇形雀躍。
蛇形雀躍中的蛇形是指一個人走路曲度拐彎的，就是走路深，來回晃，身體總是不正。
雀躍就是走路一跳一跳的，走路好像騎著一個大馬一樣，上下來回一竄一竄的，這個叫蛇形雀躍。
八、色寒
在相學裏面，叫做面部如命，氣色如運。這個氣和色不太一樣。
在這個色當中忌諱四個字，叫做沉垢浮膩。
就是代表一個人的臉上總感覺灰濛濛的，油膩膩的，然後怎麼洗也洗不幹凈，是一種潛藏在皮膚表面的一種顏色，一種無形的能量場。
這個就屬於色寒。
九、心寒
一個人的心寒表現在說話上面，說話總是支支吾吾，吞吞吐吐，說話總是說不清，道不明，這個就叫心寒。就是說話沒有條理。
我們經常說一句話，叫做正邪看眼鼻，富貴看氣概。若要看條理，全在言語中。
一個人說話有沒有條理，代表著一個人做事的時候，有沒有底氣，如果底氣不足，心力不夠，則事不成。
心寒的人往往總是害怕自己說錯話，總是瞻前顧後，在意別人的眼光。
十、膽寒
膽寒的表現就是膽怯、膽小，還有就是焦慮。
《黃帝內經》里說：「膽者，中正之官、決斷出焉。凡十一臟，取決於膽也。
」什麼是「中正」呢?中正就是不偏不倚，符合規矩、上下通徹。決斷這兩個字用在膽的職能上，是非常貼切的。決斷含義主要有兩個：一是拿主意做決定；二是決定事情的魄力。
膽寒的人做事就容易沒有注意，做事總是畏畏縮縮，沒有魄力。
十一、意寒
表現是忘大恩而記小怨。
我們身邊往往也會碰見這樣的人，你各種的幫助它，但是他不記你的好，只記你的不妥當之處，並且記你一輩子。
但凡有一點不稱心如意，就感覺別人對不起他，各種的記恨，這個叫小人做派。
解釋了這麼多種寒像，你對應哪一種呢？
其實無論是哪一種，都不用擔心，因為相由心生，相是可以改變，當你的內心充滿精進、布施、慈悲、喜悅的時候，你的相也會變。
人是可以通過不斷的修正自己，改變自己的相的，善心生善相，噁心生惡相。
現在相是如此，不代表以後一直如此，現在的相是檢驗自己，當下處於哪一個狀態里，最好的工具。
年歲小也會有蒼老落敗之相，年歲長也會有青春朝氣之相，這完全取決於你的心，取決於你由內而外散發的氣場。
種一棵大樹最好的時間是十年前，其次是現在。
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