「得饒人處且饒人」上句是什麼？想不到非常大氣
【希望之聲2025年6月20日】（作者：程書語） 「得饒人處且饒人」這句老話你肯定聽過，它是中國人處世的瑰寶，教人在勝負之間留一分餘地，在紛爭之中存一份仁心。可你知道嗎？這句金句不僅出自一首古詩，還承載了一位棋藝超凡的老道的傳奇故事。今天，我們就來揭開它上句的兩個版本。
版本一：《唾玉集》中的「棋仙」傳說
讓我們將時光撥回到南宋，在文人俞文豹所著的《唾玉集·常談出處》中，記載了一則引人入勝的故事。
說的是，從前有位隱居鄉野的老道，棋藝高絕，號稱「無敵手」。每當有人與他對弈，他總是禮讓三分，主動讓對方先走幾步。棋風更是儒雅謙和，深受世人敬重。
然而，令人惋惜的是，這樣一位傳奇人物，某天突然撒手人寰。臨終前，他只留下一個簡樸的遺願：請村裡一位老人幫忙安葬。老人依照囑託將其下葬。幾年之後，當老人為他遷墳改葬時，一個驚人的發現震驚了所有人：墓中竟然只剩下了一套空空的衣服，並無屍骨！
一時間，村裡議論紛紛，人們這才恍然大悟：這位老道恐怕早已「羽化而去」，是位真正的得道高人。
而他留在人間的，唯有這首關於棋藝，也是關於人生的四句詩：
爛柯真訣妙通神，
一局曾經幾度春。
自出洞來無敵手，
得饒人處且饒人。
這首詩的前兩句「爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春」，描繪了老道那出神入化、參透天機的棋藝，以及他沉醉棋中，不知人間歲月流逝的超然境界。其中的「爛柯」典故，更是點明了仙家對弈，凡人觀之，恍若瞬息，實則人間已歷春秋的意境。
而後兩句「自出洞來無敵手，得饒人處且饒人」，則是點睛之筆，道出了其思想的精髓：即便你擁有「自出洞來無敵手」的蓋世本領，站在棋盤之巔俯瞰眾生，也要懂得「得饒人處且饒人」的道理。這不僅僅是下棋時的高尚棋德，更是做人的至高境界，強者更應懂得適時收斂鋒芒，給他人留有餘地，這才是真正的仁德與智慧。這首詩，尤其是最後兩句，也因此成為後世反覆咀嚼、終生受益的箴言。
就這樣，那位神秘老道留下的唯一線索，便是這首充滿玄機的詩歌，而「得饒人處且饒人」也正是在這首詩中被世人傳頌開來。
版本二：《竇娥冤》里的處世哲學
時間流轉到元代，戲曲巨匠關漢卿，在他的經典雜劇《竇娥冤》第二折中，這句「得饒人處且饒人」再次登場，而且前面還多了一句台詞：
得放手時須放手，得饒人處且饒人。
這句台詞的出現，巧妙地反映了當時社會中一種「凡事別做絕，給自己留退路」的世俗心理。自此，「得饒人處且饒人」也隨著《竇娥冤》這部不朽名作，徹底融入了民間，成為百姓口中家喻戶曉的處世金句。
一語雙生，智慧流芳
所以你看，「得饒人處且饒人」這句古訓，它既是充滿仙風道骨的詩句，也是充滿市井煙火的戲曲台詞，更是幾百年來沉澱在中國人心中的智慧格言。
而它的「上一句」，也因此有了兩個截然不同卻同樣深刻的版本。
文人筆記里的版本是充滿禪意：「自出洞來無敵手」，講述的是一位神秘老道的超凡棋藝與人生境界。
戲曲民間的版本則是更具煙火氣：「得放手時須放手」，它反映了在世俗人情中，人們如何權衡利弊、給自己留有餘地的處世之道。
兩個版本，一雅一俗，一高一低，各有千秋，卻共同成就了這句流傳千古、歷久彌新的智慧之語。它們各自從不同的側面，詮釋著「寬容」與「克制」的深遠意義。
參考資料：
〔宋〕俞文豹撰：《唾玉集》
〔元〕關漢卿撰：《竇娥冤》
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