景甜與孫宇晨「叫媽媽」之事，敗壞人倫，大損陰德
作者：復興中華-X
孔子曰：「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」
人倫之始，在於名分。
父父子子、夫夫婦婦，各安其位，社會方能有序。
一旦稱謂倒置、角色錯亂，則禮崩樂壞，風氣隨之敗壞。
近日孫宇晨長文《我的女友景甜》中所寫「以後別叫我景甜了，叫我媽媽吧」，以及其當場應聲「好，媽媽」並通篇沿用，正是這種名分錯亂的公開表演。
一個讓人叫媽媽，一個便叫媽媽。
兩人皆為成年人，私人相處本可各隨其便。
然一旦將此稱謂公之於眾，並配以親密細節、金錢往來、代孕計劃等敘事，便不再是私密趣味，而成了示範。
戀人之名被棄，母子之稱被取而代之，親密關係被套上親子外殼。
這不是簡單的撒嬌或權力遊戲，而是對基本人倫邊界的戲弄。
人倫之道，首重分別。
母親是生育、撫養、教導的尊長，戀人是平等結合的伴侶。
二者混為一談，則親情被情慾化，情慾被親情化。
長此以往，年輕一代看在眼裡，難免以為「叫媽媽」不過是時髦玩法，甚至以之為親密的最高形式。
風氣一旦形成，真正的母子倫理便被稀釋，亂倫的想象便被合理化。
這不是危言聳聽，而是名不正、言不順之後的必然滑坡。
景甜若確有此要求，是主動把戀人置於子嗣位置，以母性權威收編情感與資源。
孫宇晨若確有此回應並廣而告之，則是主動放棄成年男性應有的名分，以「兒子」姿態換取關係的延續，事後又將此作為談資與訴訟背景公之於眾。
一個索取錯位的尊稱，一個奉上錯位的順從，雙方共同完成了對人倫秩序的一次公開消解。
有人辯稱不過是情趣、角色扮演、成年人自願。
情趣可以有，但情趣一旦越出私密空間，進入公共視野，就必須接受公共倫理的檢驗。
公眾人物尤其如此。
明星與富豪的一舉一動，本就具有示範效應。
他們越是把「叫媽媽」寫得理所當然、寫得溫存、寫得理直氣壯，就越是在告訴世人：人倫名分可以隨意置換，只要雙方願意、金錢到位。
錢可以買機票、買酒店、買彩禮，卻買不來名分的正當。
三千萬、五千萬，再大的數字也填不平「媽媽」與「女友」之間的倫理鴻溝。
訴訟可以討回財物，卻討不回已經被公開扭曲的稱謂秩序。
事已至此，雙方各執一詞，真假交由法院。
然而輿論場上已經留下的印象，卻是：原來可以這樣叫，原來可以這樣寫，原來可以這樣過。
人倫之道，不可輕忽。
名分一亂，禮義隨之而亂；禮義一亂，風氣隨之而壞。
景甜與孫宇晨此事，無論虛實幾何，既已進入公共討論，便當以正名分、守人倫為先。
戀就是戀，母就是母。
稱謂不可戲，倫理不可玩。
若人人皆以「叫媽媽」為親密，則真正的母親將置於何地？真正的人倫又將置於何地？此風不可長。
— 復興中華 (@1aaa9) August 31, 2026
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