出生望族、刺杀蒋中正流亡日本40年包饺子致富、散尽家产撑台独….史明103岁传奇谢幕
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20190921编按：台湾独立建国运动先驱史明（本名施朝晖）於昨（20）日晚间11时09分病逝於台北医学大学附设医院，享寿103岁。史明是左派台湾独立运动的重要领导人之一，他试图暗杀蒋中正，之後亡命日本40年，一边卖水饺一边推动台独运动，写下「台湾人四百年史」，晚年回台仍热衷参与社会运动，一生传奇，被尊称为台独欧吉桑。
一身牛仔裤与简单上衣打扮，人称欧吉桑（おじさん）本名施朝晖的史明，在1918年11月9日出生於士林。史明自承虽然自己是左派，但其实是出身台中望族。史明父亲林济川早年留学日本，父亲不仅是林献堂领导的反日团体台湾文化协会成员，也是日治时代最大的台湾人报纸《台湾民报》前身的《台湾青年》编辑。史明母亲则是出身於士林施姓望族，至於史明的姓氏施，就是跟随母亲的姓氏。
▲就读早稻田大学时期的史明。
《台湾青年》的核心成员在若林正丈的研究分类上，主要是属於中国认同的「祖国派」与「待机派」（注一）；由於父亲与祖父的影响，史明在早年有着很强烈的中国认同情感以及反日情结。在中学时期，史明为了扞卫台湾学生的尊严，与日本学生打架可说是家常便饭。1937年，史明前往日本早稻田大学念书时，有别於台湾学生喜爱的商科与医学，史明选择攻读非常冷门的政治经济学科。
▲总是一袭牛仔服装的史明在日本东京寓所。
在早稻田大学期间，他遍读社会主义书籍、信仰社会主义价值。史明忆起这段往事：「彼时的政治经济学科的同学拢充满理想，有的信奉社会主义投身日本的社会主义运动；後来，因为太平洋战争，逐家为着帝国的光荣，甚至加入神风为国牺牲。」当时的史明不认为自己是日本人，加上台湾人身份不必从军，因此选择回到父亲与祖父心中的祖国「中国」为社会主义理想奋斗。
▲史明的珍贵藏书：马克斯与恩格斯全集。
加入中共从事地下活动与游击战
1942年，史明来到中国投入共产党的抗日行动。因为史明精通日语，所以抗日期间专门从事对日情报工作。史明化名「林铎」先後在上海、北京从事地下情报工作，当时史明和一位女同志乔装成夫妻，为了避免怀孕与往後的家累负担妨碍革命事业，史明选择接受结紮手术。在地下工作期间，虽然危机四伏，但他不仅陶醉於京戏，也享受着糜烂的情报生活；至於史明一口流利的北京话与一手精湛的厨艺，则是在北京着名的狗不理餐厅（天津狗不理北京店）从事地下工作时所习得。
史明为了理想，有时也得出卖灵魂。当年，史明虽然极力反对鸦片买卖，但为了筹措游击队经费却得受命运输鸦片。1945年二次大战结束後，史明被派到张家口的联合大学接受训练。1946年国共内战开打，他又被派到狼牙山带领游击队；当年他护送蒙疆银行撤退时，就足足与国民党打了三个月的游击战。後来史明再被调到晋冀鲁豫边区军政大学，负责组织「台湾队」。
就在军政大学期间，史明逐渐发现了中共的真面目；当时中共为了控制台湾兵，故意制造族群对立来分化福佬人与客家人，这让他感到中共对付台湾人的手段与清朝、日本等殖民者并无不同。
随後，史明对祖父与父亲心中的「祖国」以及中国社会主义梦想逐渐幻灭。在国共内战期间，史明眼见遭国民党徵召的台湾兵纷纷战死沙场，而被中共俘虏的台湾兵又被送去前线当炮灰；加上目睹中共惨无人道的清算斗争，这种犹如炼狱的人民审判，被扫地出门的无人救济，因此而饿死的人不在少数；於是乎，史明不仅对所谓的中国社会主义失望，也开始思考中国人与台湾人的不同。
从中国人意识到台湾人意识
让史明萌生必须活着回台湾的念头，就是最後在石家庄的日子。史明回忆当年在石家庄的情景：「逐工早时打古井水的时阵，迭迭看着跳井自杀【相关阅读:安乐死根本安乐不了，别宣传了】的人的屍体，一躯叠着一躯；社会主义的理想无应该是用死这济人的方式来完成。」
加上中共刻意利用族群来分化与斗争台湾人，他认为，中共根本无心实行社会主义理想；更重要地，在此刻，他才意识到「中国人」与「台湾人」在长期的隔绝下，已经是两个不同的民族，拥有不同的民族性格。他继承自父亲与祖父的中国人意识便因此转变为台湾人意识。
对於台湾人与中国人的不同处，史明也回忆了一则在上海的小故事做为对照。当年在上海从事地下工作时，史明有一天在街上不小心踩到了一个人的脚，史明在当下就立刻向对方道歉。在台湾或日本，不小心踩到人只要道歉就可以；但史明万万没想到在中国却不一样。史明致歉後，对方依然不断地臭骂他，不管史明如何再三地道歉都没有用；接着街上围观踩脚纠纷的人越来越多，後来，史明突然灵机一动掏出了钱给对方，结果，对方收钱後立即走人。
回到寓所後，史明将此事告诉另一位中共地下工作的同志；然而，这位同志却说史明不了解中国人文化，这同志接着教导史明，遇到这种事，根本不需要道歉，当下只要立刻回骂对方：「肏你妈的，你干啥伸出脚让我踩着。」对方就会马上离去了。
1949年，为了逃离中国这个人间炼狱回到台湾，史明假造路条（通行证）声称自己将被派往台湾从事地下工作。他首先穿着军服由石家庄往东行，接着搭津浦线火车至济南。期间，他在当地农民的帮助下，沿着田埂低处匍匐前进躲过国民党军的机枪封锁线来到青岛。在青岛时，史明又向国民党军佯称自己是台湾茶商，藉以取得良民证伺机搭乘前往台湾的船班。最後，史明终於在1949年5月回到真正的祖国台湾。
回归祖国台湾 跨越时空四百年
史明在1949年回到台湾後，由於二二八事件的影响以及蒋介石以军事统治台湾，史明深觉国民党与中共并无二致；史明认为台湾人必须武力对抗蒋介石，因此他收集了二十多把步枪并秘密组织「台湾独立武装队」。1951年底，由於反抗行动曝光，史明因此携带组织名册逃亡。
史明坦言，他自认无法承受严刑逼供，除了逃亡或自杀外，他无法保证在逼供下能够不出卖同志。为此，他在1952年潜入运输香蕉到日本的货轮〈天山丸〉由基隆偷渡到神户，但他一到日本就遭到逮捕。日本政府原本要将他遣返台湾，而他也暗藏刀片，一旦被遣返回台湾，就当场在台湾自杀。未料，国民党要求引渡史明，反而促使日本政府认定史明为政治犯，因此给予政治庇护，史明也随後展开长达41年的海外流亡生活。
▲史明支持台独运动的资金来源：「新珍味」餐馆（东京都豊岛区西池袋１丁目２３−４）。
在流亡日本初期，史明在车站与台湾人开的柏青哥（パチンコ）店前摆摊卖着从狗不理餐馆习得的大卤面与北京饺子。由於生意兴隆，仅过数年，史明就累积了足够资金在池袋买下楼房经营「新珍味」中华料理店。史明将这栋楼的一楼、二楼规划为餐馆营业用，三楼是会客室，四楼则是史明的卧室兼书房；史明在四楼的房间除了一床棉被和一台老式电扇外，其余的空间都堆满了书籍与资料。
▲提供台独运动主要资金的大卤面与北京饺子。
新珍味餐厅提供台独运动资金
在「新珍味」生意闲暇之余，史明就到日本国会图书馆、日比谷图书馆阅读台湾历史资料；同时也省思大学时醉心的社会主义以及中共社会主义失败的原因。他认为，中共的失败是法西斯主义的失败，而不是社会主义的失败。因此，他还是坚信社会主义理想，坚持与劳苦大众站在一起。
为了将社会主义从切身做起，史明给予「新珍味」员工数倍於其他同业的薪水。「新珍味」的收入除了提供员工高额薪资外，也是资助台独运动的主要资金来源。史明很骄傲他的台独运动经费百分之九十九以上都是他自己的钱，他说：「革命要用家己的钱，未使the̍h（提）别人的钱」。不过，史明也为了台独散尽家产，史明把餐馆的收入大笔汇款给台独同志，导致陪他走过十年艰苦岁月的平贺协子对未来感到不安，因而离去。
史明在1967年成立「独立台湾会」，以「主战场在岛内」的行动准则积极从事岛内地下工作。史明曾经派遣颜尹谟、陈光英等人返台秘密工作，并且吸收黄华等人加入独台会；此外，史明本身也多次潜回台湾从事秘密活动。虽然史明的左派台独立场与许多台独组织主张有所扞格，但史明对於台独运动的资助都十分慷慨。
1960年，另一位台湾独立运动领袖王育德发行《台湾青年》时，史明毫不犹豫提供资金给王育德。金美龄也回忆，她在1963年为了筹组早稻田大学「台湾稻门会」而拜会史明，拜会结束时，史明塞给她一笔数目可观的钱，只说：「办活动一定需要足济（很多）钱！」
此外，史明还经常出资购买机票招待台湾工人、渔民、贫苦学生到日本，并且在「新珍味」三楼开授史明历史课。1981年，史明也协助《美丽岛周报》渡过财务危机。1983年，捐款郭倍宏等人在美国成立的「台湾学生社」，出版学生运动刊物《台湾学生》。
▲史明与独立台湾会车队。
1993年11月，史明终於回到睽违41年的祖国台湾。由於台湾民主化，史明也意识到「武力革命」的年代已过，所以，他开始投入宣扬「台湾民族主义」的运动。因此，每逢周末，「独立台湾会」宣扬台湾民族主义的车队就会出现在都会区的街头。
史明虽然坚持左派台独路线，但他也兼顾理想与现实的问题；为了避免台独主张冲击本土政党选票，史明认为激进台独的大旗可以由他扛下，民进党应该在体制内争取中间选民的支持来致力独立的任务。
▲图（七）：史明与流亡瑞典的中国盘古乐团敖博、段信军在台北街头合影
2000年，陈水扁总统在民进党赢得政权後拜会史明，史明在当时对陈总统表示并不需要特别为他安排什麽，但建议陈总统必须做到三件事：一、谨言慎行；二、用人严谨；三、研究中共。当然，史明很失望陈总统完全没做到，也认为陈总统完全失败在这三点上。
追求理想与劳苦大众同阵线的台湾人四百年史
日治时代，出身富裕望族，却选择冷门政治经济学科，追求社会主义理想。投身中共时期，情报工作危机重重，游击战争出生入死，但无怨无悔。日本流亡期间，月入超过两百万日币，却资助台独运动，孑然自己。回到台湾，在年老痀偻、经济拮据的晚年，依然为台湾前途而鞠躬尽瘁。这就是拥抱苦劳大众的史明！
对於史明，大家比较熟悉的应该就是《台湾人四百年史》。1962年，史明出版了着名的《台湾人四百年史》日文版；该书问世後，他开始以「史明」为名，就是希望能够让台湾历史更明了更广为世人所知。经过将近18年的资料补充与翻译，史明在1980年出版《台湾人四百年史》汉文版。他在汉文版序文中就开宗明义指出，这是一本台湾劳苦大众史观的史书。
1962年的《台湾人四百年史》可说是台湾民族史的原型，不仅陈定南在1994年高举「四百年来的第一战」做为台湾省长选举口号，李前总统也时常挂念着外来殖民者使得台湾人四百年来没有自己的政府，无法做自己着主人。《台湾人四百年史》不仅是一本完整建构台湾四百年史的专书，也是一本描写台湾人反殖民抗争的史书。
1993年，史明在东京也出版了《台湾民族革命与社会主义》。2007年，回到台湾的第15个年头，已经高龄90的史明完成了《民主主义》，本书描写文明发展过程中的社会主义、资本主义与民族主义关系，并藉此检讨台湾独立建国的困境与方向。
▲2009年在东京共济医院与来自台湾的探望者畅谈台湾前途。
2009年11月，当时在东京的史明因为肾功能恶化陷入昏迷，病危的他，靠着意志力撑过来。那时在东京共济医院的欧吉桑，看到包含我在内从台湾前来探望他的晚辈们，语气哽咽、泪珠在眼眶打转地说：「恁是hō͘我活落去的力量。」同时，他也说，绝不甘心在异地死去，就算要死，也一定要死在故乡台湾。
现在的史明，除了时常出席青年讲座外，正在专心撰写自传，自传也将很快集结出版。不过，史明说，他最想写的其实是：「无头壳的台湾人」。他认为，虽然台湾人讲「台湾人要出头天」，但从过去四百多年历史来看，荷兰人来了，台湾人就倾向荷兰人；清国人来了，台湾人又倒向清国人；国民党来了，台湾人就投向国民党；未来如果中共来了，台湾人是不是又转向中共？
除了台湾民族主义理念外，笃信马克斯的史明，他批判资本主义对人性的扭曲，但也肯定资本主义在文明进化的历史地位。他认为，因为封建社会在未经资本主义民主革命、社会主义阶级革命的过程，就直接跳入终极道德的共产社会，就是共产国家失败的主因。他也认为，现阶段的台湾革命是殖民地解放的民族与民主革命，不是社会主义阶级革命，因此左派运动者应联合进步右派和台湾民族主义资本家，共同来推翻国民党外来政权。
▲史明自传手稿。
不过，史明的理想不仅与许多台独运动者主张不同，也无法获得多数台湾大众的共鸣；但是，史明并不孤单，因为史明坚忍的毅力与无私的奉献的特质，依旧吸引不少关心台湾前途的男女老少。一如前北美洲台湾人教授协会会长叶治平所言，「To dream the impossible dream, to fight the unbeatable foe」、「To fight for the right, without question or pause」，这就是与劳苦大众站在同一阵线上的史明。
注一：根据日本学者若林正丈的研究分类，台湾人在日治时期反日的国族认同上，分别有中国认同的「祖国派」、「待机派」，以及台湾认同的「一岛改良主义派」、「台湾革命派」。「祖国派」是期待「祖国」中国来拯救台湾，祖国派的知识份子同时也尽力学习「祖国」的文化，例如北京白话文等等，直接表明回归「祖国」的心意。「待机派」则是认为「祖国」不可能在短期内解放台湾，於是以汉民族来区隔台湾人与日本人的认同。「一岛改良主义派」完全不考虑「祖国」的存在，只追求台湾人本身环境的改良。「台湾革命派」主张打倒日本帝国主义、台湾资本家，主张台湾独立建国。
作者简介_许建荣
澳洲MONASH大学博士，曾任小学教师、小学教师会会长、澳洲Brisbane Indian 棒球俱乐部球员与兼职裁判。
——想想论坛
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发文者：吴一舟 发布时间：9/22/2019 01:00:00 上午