爭鳴社論：海峽兩岸話國慶
又到十月了。在中國的版圖上，現在每到十月，就有兩個國慶節：一個是「十一」，中國大陸的國慶節；一個是「雙十」，台灣的國慶節。
其實在全世界，凡有中國僑民的地方，也都有兩個國慶節。有人把「十一」當節日，掛出五星紅旗；有人則喜歡「雙十節」，一直懸挂「青天白日滿地紅」，即中華民國國旗。
中共最害怕「兩個中國」，不但絕口不提「中華民國」，而且連它的總統以及它的國家機構如「行政院」、「立法院」和各個「部」都成了忌諱。實在迴避不開的時候，也只能以「台灣領導人」和「行政機構」、「立法機構」等等代替之。談到「院長」「部長」時，也只能以「負責人」代之。
其實這些忌諱，通通大可不必。世界上只有一個中國。包括中國大陸以及台灣在內的沿海島嶼，都是中國的領土，世代在這個版圖內生活的居民，都是中國人，這一點是無需證明的客觀事實。至於實際統治大陸和台灣的國家機構，確實是兩個：一個是中華人民共和國，一個是中華民國。這是辛亥革命之後長期內戰的結果。
辛亥革命推翻了幾千年的帝制，建立起「民國」，英文叫作 Republic，即共和國。從帝制到共和，乃是政治體制的根本轉變，不可能一蹴而就，因此群雄逐鹿是不可避免的。不過民國初年的軍閥溷戰，除了袁世凱稱帝和張勳復辟這兩次短暫的倒退之外，大體上還都是在《臨時約法》的共和軌道上爭奪中央執政權的鬥爭。當然，這種爭鬥對於新生的中華民國的成長，確實構成嚴重的干擾。
但是中國領土上的群雄逐鹿被國共內戰所代替的時候，事情就起變化了。這時，辛亥革命所開闢的共和道路就不只受到干擾，而是面臨夭折的危險了。因為共產黨要在中國建立的，並不是民主共和國，而是蘇維埃，即無產階級專政，要走的是社會主義道路。用毛澤東的話說，「走俄國人的路，這就是結論」。毛澤東曾經感謝日本人，因為他們的侵略，幫助中共避免了滅亡的命運而且奪得政權。不過對中共幫助更大的還是蘇聯，它不但「十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義」，而且送人送錢，送槍送炮。特別起了決定性作用的是在日本投降后，幫助中共在東北站穩腳跟，使它有了打內戰的強大基地和可靠的後方，終於把中華民國的政府趕到台灣去了。中共建立的國家叫作「人民共和國」。這個「人民共和」與辛亥革命所開創的「共和」大不一樣，它走的是社會主義道路，即「俄國人的路」。至於後來中共又和蘇共鬧翻了，那不過是在「社會主義大家庭」裡爭風吃醋，在「國際共產主義運動」中爭當首領而已。
其實人類社會從中世紀向現代文明發展，是一個自然的過程。人的價值是否得到尊重，人的自由和創造力能否發展，是社會能否進步的關鍵。私有財產、市場經濟、民主政治、自由思想，是現代文明的支柱。然而社會主義卻反其道而行之，認為私有制是「萬惡之源」，必須用公有制取代；市場經濟和自由競爭是「無政府狀態」，必須實行計劃經濟；民主政治是「資產階級專政」，必須實行無產階級專政；自由思想是「資產階級自由化」，必須予以改造。總之，社會主義要按照自己畫的藍圖來建造一個「天堂」，方法是激起社會底層的怒火，起來進行階級鬥爭，打碎舊社會，在廢墟上建造一個「新世界」。
這種主義，由於反對一切不平等，訴諸底層大眾，許諾人間天堂，因此有很強的煽動性，很容易激起暴力革命。但它的後果都是極其可怕的；不但對社會的物質文明造成極大的破壞，而且摧毀了人類的精神文明和道德底線。至於犧牲在它的「紅色恐怖」絞肉機裡面的鮮活生命，更是無法統計。它的典型樣板，就是毛澤東在中國發動的文化大革命，和他在柬埔寨所支持的紅色高棉對人類的滅絕。
這種社會主義道路，實際上是背離人類文明的共同大道，用美麗的「天堂」幻景，把人們引入現實的苦海。就是在最好情況下，也不過是把人民驅趕到一個「捆在一起窮」的「鳥籠經濟」裡面，過著「一窮二白」的日子。所以它在二十世紀風行幾十年之後，終於破產了。「社會主義大家庭」裡的人民，經過痛苦的實踐之後，紛紛拋棄了它。
現在這些國家已經陸續回到人類文明的共同大道：在私有制的市場經濟基礎上，實行民主政治，而創造這種現代文明生活的，是擁有充份人權的自由人。在中國來說，辛亥革命所開創的共和之路，正是這條人類文明共同大道的組成部份，然而共產黨打斷了這條路，把車子開到社會主義的絕路上，結果在文化大革命中翻車了。
中共十一屆三中全會所開始的改革開放，本來有可能走上人類文明的共同大道。但是已經獨掌政權多年的中共老人幫，本能地感到這條路將使他們失掉「老子打下來的江山」，所以先後通過兩次政變，把銳意改革的胡耀邦和趙紫陽兩任總書記推翻了。現在中國仍然在那條社會主義道路上走著。有人說那是「權貴資本主義」，其實中國大陸走的道路還是社會主義，只不過有些「中國特色」而已。所謂「中國特色」，就是以鄧小平的名字為標誌的道路，即在一黨專政條件下，實行有限度的市場經濟（國家壟斷國計民生命脈，用政治權力干預市場運作）。這種「特色」確實比毛澤東式的貧窮社會主義好得多。但是一黨專政照舊，從這個病源上產生的各種矛盾也照舊，所以二十年來各種社會矛盾日益尖銳，而且賴以維持一黨專政的「經濟奇蹟」也危機畢露，日暮途窮了。
如今在北京慶祝中華人民共和國國慶節的時候，人們不禁會越過海峽看看台灣將要慶祝的雙十節。這個在內戰中敗而不亡的中華民國，經歷了各種磨難之後，又迎來了第一百零一個國慶。辛亥革命所開闢的共和道路，雖然在大陸不幸夭折，卻在台灣結出民主之果。如今民主憲政在海峽彼岸已經走上正軌，那邊的中國人已經真正走上民主共和的大道了。這條道路當然也會有曲折，但它是人類至今為止所能找到的最佳選擇，能夠有效地解決前進中的問題。它不但為西方人民所接受，同樣也為東方人民所接受。所謂「西方民主不適合中國國情」的怪論可以休矣！
當下國內外輿論，都在透過釣魚島的重重煙幕投向中共十八大。十八大會成為中國政局的轉折點嗎？
可以斷定，在煙幕背後的中共內鬥不管怎樣激烈，也不要幻想這個大會能夠出現奇蹟。「十八大，沒戲！」對這一點，必須看透，才不會一次次地失望。
但是對於事情的另一面，我們也要看透：這就是中國遲早必然要回到辛亥革命所開創的共和之路，因為那是人類的共同歸宿。這個歸宿，在台灣的中國人已經走到了，在大陸的中國人也一定會走到。只不過大陸方面將由誰來扭轉方向盤，暫時還不知道罷了。人們強烈希望由現在的執政黨啟動真正的政治改革，並不是對這個黨有什麼偏愛，而不過是希望社會避免為民主轉型付出太大的代價，而且海峽對岸已經有成功的先例。但是海峽此岸怎樣走，還要看當權者有沒有這種頭腦和膽量。這一點的確很難說。現在我們能說的是：中國政局即使會有某些「鬆動」，也只能在十八大之後，在新班子真正掌權之後。而這種「鬆動」能不能成為甩開「中國特色」，轉向人類文明共同大道的起點，那就更是另一回事了。讓我們繼續觀察吧！
來源：阿波羅網