宋的慈善形象工程，露出了一个巨大的破绽
来源: 读宋史的赵大胖 作者: 龅牙赵
北宋靖康之变时，胆小如鼠又毫无财务常识的宋钦宗在金营里答应了金国的天价犒师费，然后把筹款的任务交给了开封城所有的官民。由于数额实在是太大，缴纳起来非常困难，所以金军统帅粘罕将宋钦宗作为人质扣在金营，逼迫开封的官民加快筹钱速度，要求钱收齐了再放人。
但依然有不少人口号喊得震天响，就是不愿意拿出真金白银。
《三朝北盟会编》第九十七卷收录的《宣和录》里面记载了一个细节：“圣驾未回，都人知缘金帛久留圣驾，争先输纳，有福田院贫民纳金二两银七十馀两，人心可知，唯豪贵家不肯尽出。”
这句话的意思是，开封人都知道，宋钦宗在金营里回不来的原因就是金帛缴纳数量不够，于是争先恐后地拿钱，甚至有福田院的贫民都拿出了二两黄金、七十多两白银，唯独富贵人家不愿意把钱都拿出来。
这段话是为了批评开封的富贵人家、主要是官宦人家的，因此专门做了一个对比，说福田院的贫民都拿了这么多钱出来，但是他们却舍不得自己的家产。
我们来看看这位爱君如命的贫民捐出来的财产，二两黄金，七十多两白银，差不多就相当于白银一百两（相当于一百五十贯铜钱左右）。这笔钱在北宋末期能够干什么呢？根据程民生先生的《宋代物价研究》记载，这笔钱可以在开封购买第一等的土地至少四十五亩，如果是在杭州，至少可以买七十五亩，到更便宜的四川，则可以买至少一百亩。
也就是说，这位福田院的贫民，他的财产是足以当一个地主的。
但是现在问题来了：福田院的贫民，为什么有那么多钱？
我们先来看看什么是福田院。
福田院是开封的一个慈善机构，北宋建国之后就有，开封东、西各一个，它的作用就是救济老年、疾病、孤寡、贫穷、乞讨者，说白了就是一个救助站。
但是这个救助站非常名不副实，两个福田院一共救济了二十四个人。开封号称当时全球第一大都市，如此庞大的人口只有二十四个人被救济，与其说他们是灾民，不如说是工作人员。
后来宋英宗都看不下去了，又增加了南、北两个福田院，一共四个，总共救济了三百人，每年耗费八百万钱。请注意啊，这八百万钱并不是这三百人的生活费，而是包括官员的薪水、场馆的维护、设备的添置、日常的开销，当然，还有他们中途的截留，具体能够花多少在贫民的身上，我也不知道。
这些需要被救济的贫民，他们并不领薪水，只能在这里吃饭和看病，要积攒现钱，尤其是金银这种高币值货币，只能靠违规的节衣缩食，也就是把每天的口粮存一些下来（如果有剩余的话），把逢年过节皇帝赏赐的衣服（如果能拿到手的话），找机会卖了。
卖了之后，还要把一枚一枚的铜钱，慢慢地兑换成白银，再兑换成黄金，存放在自己福田院的宿舍里。
就这样年复一年地攒钱，直到攒出来这二两黄金和七十多两白银，还得保证中途不被其他人发现，免得失去被救助的资格。
这听上去，是不是跟天方夜谭一样？
我们在史料上没怎么查到北宋福田院的更多记载，原因是这样的：到宋徽宗当皇帝之后，就以福田院为范本，在全国各州县设置了安济坊负责医疗救助、居养院负责养老救助、漏泽园负责殡葬救助。也就是说，宋徽宗把福田院的功能一分为三，推广到了全国。
所以，安济坊、居养院、漏泽园因为是宋徽宗在全国的创新，风头盖过了福田院，史料上几乎都是它们仨的身影。
这三个机构干得如何呢？
非常抱歉，干得完全不怎么样，因为缺乏监管，几乎都成了各地官员捞钱的手段。
安济坊和居养院在很多州县都是只有文件和规划存在，没有任何实体建筑，朝廷拨付的专款去了哪里，大家想想都明白。即便是真的修建了的，也大部分都是居住的官员的亲戚，真正需要救助的穷人根本没有门路住进去。
漏泽园掩埋无主尸体的时候，随便用土一盖就算了，一下雨就被冲出来，甚至还经常被野狗刨出来。
可想而知，地段更好、待遇更高的福田院是个什么操作模式。
因此，我们就不难想象，为什么一个福田院的贫民手里有这么多的金银了，他根本就是不需要被救助的人，只不过因为某些特殊关系占据了福田院的床位而已。
他是唯一的一个吗？我不知道，但是我知道，当家里发现一只蟑螂的时候，往往代表着家里已经有很多蟑螂了。
他为什么愿意拿钱出来赎回皇帝呢？道理很简单啊，就是因为皇帝给了他这样的幸福生活，他是真心爱皇帝的人，没有皇帝，他就住不进福田院了。
《三朝北盟会编》里面这句话，本来是为了表扬福田院的贫民忠君的，哪知道一不留神，露出了北宋的慈善形象工程的一个大破绽：有些不该被救助的人，却享受着朝廷最货真价实的救助福利。
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2026年7月25日