「做中國人還是澳洲人」，120萬澳洲華人的終極選擇
來源：當代廣播站
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澳洲華人200年，
從被排斥開始
1810年，一位號稱「東方紳士」的廣州男子麥世英，踏上了澳洲的土地。這位被後世公認為「第一個定居澳洲的中國人」，開啟了華人200多年的澳洲移民史。
和所有西方國家的華人移民史一樣，澳洲華人200多年的開局，也是從金礦開始。
200年前的世界，地球上幾乎有一半的地方都在為「淘金」瘋狂。從北美到南美，從澳洲到紐西蘭，歐洲殖民者們在新佔領的土地上瘋狂勘探，用黃金積累原始資本。新殖民地上的教堂、議院、街道，歐洲宗主國的工廠、輪船、蒸汽機，乃至君主頭頂的王冠，都有著「淘金」事業的支持。
那時的中國人，沒有土地，沒有金礦，只有一雙勤勞的雙手，一彎任勞任怨的背脊，和幾代人的赤貧。
為了謀生，他們跳上了貨船，鑽進了狹窄的貨倉，歷經幾個月的海上顛簸，來到澳洲的金礦上，成為全球「淘金」事業中最重要，也是最卑微的一份子。
1861年，澳洲的華人礦工一度達到了38258人，佔到當時澳洲總人口的3.4%。
這是中、澳兩國之間的第一次民間交流，在此之前，絕大多數中國人沒有見過其他膚色的人種，而這些從歐洲「流放」來的白人，也沒有見過傳說中「神秘東方」的中國人，他們對於中國的唯一印象，是震懾了歐洲幾百年的「蒙古鐵騎」、「上帝之鞭」。
但在雙方接觸之後，澳洲白人發現，每一個中國礦工，都是工作的機器。他們不分晝夜拚命工作、對惡劣的工作環境和壓低的薪水也能很快適應。這就讓澳洲的白人礦工工會們，對華人礦工產生了強烈的排斥。
而工會的力量影響到政府，開始了全方位對華人的排斥政策。
澳洲華人礦工的墓地
澳洲歷史上臭名昭著的「白澳政策」應運而生，當時澳洲的「核心價值觀」，是建立一個以白人為主導的國家，對其他人種，尤其是數量龐大的華人制定了排斥政策。
到1888年，所有的澳洲領土都不再接納新的華人移民。
這個時期澳洲華人移民的形象：醜陋、陰險、不守規則的野蠻人，排斥他們是正確的。這一點從澳洲當時的漫畫就可以看出。
下面這些都是「淘金」時代發表在澳洲報紙上，排斥華人的漫畫。第一張，一位華人趾高氣揚地讓一位白人紳士為他擦鞋。這幅漫畫想表達的，是「中國人搶走了白人的飯碗，賺走了錢，而白人為了生活只能為他們擦鞋」。
下面這張漫畫畫的是一群華人在餐廳里吃飯，意猶未盡還想吃掉女店主的寵物貓。
下面這張畫的是一位白人女子受到華人的鴉片誘惑，淪為後者的「玩物」。
而下面這張畫的是代表西方文明的女神和代表澳洲的袋鼠，合力將想要溜進來的華人拒之門外。
這些充滿了種族主義惡劣偏見的漫畫，正是當時澳洲社會對華人的主流看法。而那時的中國移民，也不過是將澳洲看成一個賺錢的地方，很少有人會想要在這裏定居下來。
澳洲華人「站起來了」
「白澳」政策一直到1970年才結束，此後開始，澳洲人終於想明白了，多元化發展才是世界發展的正道，要不結束種族歧視的歪門邪道，澳洲「吃棗藥丸」。
此時移民到澳洲的華人，多為港澳台地區。他們對於西方文化和西方生活接受度更高，很快就適應了澳洲的節奏。
著名影星成龍的父親房道龍，就是在這個時期移民到了澳洲，並在此定居下來。房道龍在香港原本是美國領事館的廚師，後來美國領事調駐澳大利亞當大使，房道龍也跟著移民去了澳洲並生活多年。2008年房道龍去世，遺願是將遺體運到澳大利亞與妻子合葬。
房道龍與房仕龍（成龍）
還有張柏芝，也是在那個時期隨著媽媽一起移民澳洲，一直生活到讀完高中，回港探親期間偶然被星探發掘才留在香港發展。而且，她至今依然保留著澳洲國籍。
學生時代的張柏芝
這個時期的華人移民，最大的改變就是不再僅僅當澳洲是一個「淘金」的地方，而是將這裏當成另一個家園。
最能代表這一時期華人地位極速上升的一點，是澳洲政壇湧現出許多華人面孔。
1988年，香港來的華人移民沈慧霞，作為自由黨候選人當選為新南威爾士上議院議員，成為澳洲有史以來第一位華人州議員。
沈慧霞
1990 年，華裔青年劉威廉當選為聯邦參議院議員，當時他年僅25 歲，是澳洲有史以來最年輕的議員，澳洲媒體對他不吝讚譽之辭，稱讚他為「沉浸在老黨中的新鮮血液」。
1991年，香港來的移民曾筱龍，當選為悉尼市副市長，這是悉尼建市150 多年來的第一位華裔副市長。曾筱龍還兩次出席世界高峰會議，這讓中國代表團都為之感到驚訝。
曾筱龍
80年代之後，大陸移民開始湧入澳洲。一開始，作為一個與西方世界隔絕了三十多年地區來的群體，不論是價值觀還是整體素質，都與今天的華人移民有很大不同。
但在澳洲多元化價值觀的大前提下，沒有人敢明目張胆歧視和排斥其他種族，華人移民還是逐漸適應了起來。儘管這些年在澳洲的媒體上，針對華人「暴發戶」的負面形象時有出現，但這更多是一種調侃，也包含著澳洲人對自身經濟能力自嘲的情緒。
200多年來，「開局一雙手」的中國人，已經成為澳洲最大規模的「少數族裔」，佔總人口的5.6%。不管是在哪個領域，都成為了重要的力量。商界有著名的企業家，學術界有著名的數學家、經濟學家、科學家，政界有財務部長、市長和議員……
澳洲財政部長黃英賢
墨爾本市長蘇震西
華人移民的受高等教育的程度，也高於澳洲平均水平，華人家庭的薪資中位數，也略高於澳洲整體，甚至連華人學生的分數，都要比澳洲整體學生的平均分要高。
澳洲華人早已「站了起來」，成為澳洲社會的中堅力量。
暗流涌動，華人移民，
「做中國人還是做澳洲人」
但是，有個終極問題，在表面上一片「民族融合」的和諧之下，還一直存在。那就是「究竟是做中國人還是做澳洲人」。
澳洲華人也分為兩大類：一類是已經入籍澳洲的，一類是依然保留中國國籍，拿著澳洲綠卡的。
根據資料顯示，從2007年到2017年10年時間，中國內地移民的入籍比例，平均在30%左右。而且這個數據也是逐年降低，到2016-2017年更是降到了歷年最低水平，只有22.2%。
從這個數據也能看出，大部分華人移民只是想要澳洲綠卡的福利和便利，並不是以成為國籍意義上的「澳洲人」為目的移民的。
時代向前，趨勢悄然變化。
在過去，這個問題並不明顯，不管是入籍還是拿綠卡，只要在澳洲生活，就是這裏的納稅人，就能夠得到澳洲社會的尊重。
但是在「后疫情」時代，僅僅是拿綠卡，似乎並不能得到完全的信任。只有入籍，成為國籍意義上的澳洲人，成為認同澳洲核心價值觀的人，才能夠在澳洲社會走得更遠。
就在前幾天，澳洲的代理移民部長Alan Tudg，藉著媒體鏡頭，對澳洲120萬華人說：「我們鼓勵所有華裔永久居民考慮成為澳洲公民。我們希望人們成為這個偉大國家的公民，以此宣誓對澳洲效忠，並和其他人一樣，成為澳大利亞的一員。」
這句話的背景，是有人問到澳洲的入籍考試中，必須要用英文作答澳洲「核心價值觀」，這麼做是否針對特定國家的移民。
澳洲入籍考試中，有5道核心價值觀的問題，必須全部答對才能入籍。
移民部長說：「有些移民來自價值體系與我們截然不同的國家。我們只是想再次強調這些核心的澳大利亞價值觀，並確保人們在做出入籍的最終承諾前，可以深深地理解這些價值觀。」
這也就意味著，一旦入籍澳洲，就要和截然不同的價值體系告別。
其實，入籍考試的價值觀考題，只是一個形式而已，究竟是「做中國人還是做澳洲人」，這個終極問題，200多年來，一直困擾著澳洲華人。
在「后疫情」時代，華人移民們，似乎又到了抉擇的時刻。