想帶走一個皇帝，怎麼就那麼難
來源: 後代聊齋 作者: 余少鐳
唐人筆記中，既有讓人聞風喪膽的「掠剩使」，也有讓人翹首以盼的「迎駕使」。
今天的故事有點長，但請相信，值得您花上十幾分鐘，聽我從頭扒起：
洪州高安縣尉辛公平，跟吉州廬陵縣尉成士廉同住在泗州下邳。元和末年，朝廷一紙詔令，命他們上京城長安，接受吏部的考核與職位調整。
兩人同雇車馬，結伴西行。到了洛陽西郊，天雨連綿，在路邊尋一客棧投宿。客棧小，床鋪舊且臟，只一張床較為乾淨，但已被一位徒步旅客先佔。店老闆見辛、成二人乘車馬而來，而佔床的客人只是單身徒步，便趕他到別的床上睡。那客人睡的正香，突然被趕起來，一臉倦容，直愣愣看著辛、成二人。辛公平有江湖經驗，對店老闆說，客人的尊卑不在坐車或徒步，講的是一個先來後到。又對那客人說，這位客官不用起來，我等隨便睡哪都行。對方說聲不敢，躺下繼續睡。
半夜，辛、成二人買肉沽酒消夜，低聲商量說，那客人看起來不是等閑之輩，剛才咱給了他足夠的尊敬，他應該會心存感激，請他過來喝一杯，諒必不會拒絕。於是辛公平出聲招呼，那人也爽快，二話不說便下了床。兩人這才看清，是一位穿著綠衣的小官吏，問他名姓，自稱王臻，言談之間，思維敏捷，口才一流，辛、成二人頓生莫名親近感。
喝了幾杯，大概是想起此趟進長安不知吉凶禍福，辛公平感慨道，都說人是萬物之靈，可明天吃什麼都不知道呢，有啥靈的。王臻說，我倒是知道，一飲一啄，莫非前定，過兩天，你們會在磁澗王氏家進餐，米飯素菜，品種很多；接下來會在新安趙家吃到豬肝粥。可惜我徒步，白天跟不上你們，只能在夜裡跟兩位見面。兩位若不嫌棄，我就托兩位之福，追隨左右。
辛、成二人都以為他喝多了，不以為意。
天未亮，王臻已不見蹤影。辛、成二人繼續前行，走到磁澗，日暮投宿，問店老闆貴姓，說姓王，而且，店裡正在為僧人布施齋食，備了很多素菜，店老闆請所有客人免費吃——王臻的第一個預言成真了。
再走到新安，路邊有很多旅店在招客，辛、成二人都不住，隨意進入沒招客的家，問老闆貴姓，說姓趙。等到開飯，果然有豬肝粥——這就不是巧合，而是王臻能預卜未來了。辛、成二人正驚嘆，王臻掀開帘子走了進來。兩人握住他的手，說：「先生真仍神人也！」從此對王臻禮遇有加。
走到閿鄉，王臻問，你們知道我是幹什麼的嗎？辛公平說，您如此有能耐，應該是一位隱世高士。王臻說，你錯了，實不相瞞，我是來自陰間的迎駕使。
陰間的迎駕者？辛、成二人打了個寒噤——只有迎接皇帝才能稱為「迎駕」，來自陰間的迎駕使，也就意味著他們是索皇帝之命而來的。
只有您一個嗎？辛公平問。
還有一位將軍，帶著五百騎兵，我只是將軍的部下。
他們在哪兒？
這前後左右都是，只不過你們肉眼凡軀看不見。感謝二位先前的照顧，我來日在華陰縣請你們吃飯。
天還沒亮，王臻又告辭而去。
辛、成二人走到華陰，又是黃昏時分，王臻騎著馬，馬後跟著僕人，帶著豬肉羊肉及好酒前來，對二人說，放心，都是人間美味，我們在食品上不玩陰的，兩位盡情享用。說完告辭而去。辛、成二人喝酒吃肉，美味無比。
過了華陰，長安在望，王臻還是夜裡來聚，天亮前離開。灞上之夜，王臻說，我們此行，關係國運，神鬼莫測，難得一見，辛兄若有興趣，可跟著去旁觀。成士廉問，那我呢，我不能看嗎？王臻說，國家大事，並不是所有人都適合圍觀，你體質單薄，陽氣較弱，不讓你圍觀，是為你著想，你可先進長安城，暫住開化坊西門王家。辛兄我們約好，初五夜在灞橋西古槐下等我。
很快就到了初五，天剛暗下來，辛公平便動身走到灞橋西古槐下，但覺一股陰風呼嘯捲來，瞬間消失在林中。轉眼間，一隊人馬出現在辛公平面前。騎馬的正是王臻，他下了馬，帶辛公平拜見大將軍。大將軍身材魁梧，在馬上向辛公平拱手行禮，說：「聽聞您懷有廣施仁愛、敬重萬物之心，若能將這顆心推及天下百姓，就連鬼神都不敢欺辱您，更何況是人。」說完，囑咐王臻說，你既然把他召來參觀上仙儀式，就應該盡主人本分，照顧好貴賓。王臻說，大將軍請放心。
於是，辛公平跟著這隊人馬進了長安。從通化門走到天門街，不知從哪冒出一位面目不清的官吏，看起來像是負責後勤的，向大將軍施禮說，人馬太多，應該分散。大將軍批准了，兵分五路，大將軍和他的親信侍衛在顏魯公廟中安頓暫住，顏氏家族的先祖們，身著官服、頭戴禮帽前來迎接。王臻和辛公平在西廊的臨時帳幕中休息，士兵們奉上各種山珍海味，並示意辛公平，哪些可以吃，哪些不能吃。王臻對辛公平說：「陽間官府授予誰官職，都需要陰司批。我感念您二位的情誼，核查您的檔案，您此次本應被駁回不予錄用，最終也只能得到一個普通官職。我為您請求提陞官階等級，陰間的吏部已經同意了。」
廟裡住了幾天，大將軍等的有些不耐煩，對王臻說，時辰將到，不能再等，但現在皇帝周圍有眾神保護，和他們硬拼肯定會耽誤時間，你說咋整。王臻建議說，我們在宮裡進行一次夜宴，到時候眾神喝多了，咱就可以行動了。大將軍同意。
一切準備停當，大將軍下令：「戍時到，兵馬向皇宮齊進！」隊伍進入丹鳳門，過含元殿，從另一側進入光范門，穿過宣政殿，到達正在進行夜宴的場所。大將軍身披金甲，手執斧鉞，指揮士兵把整個殿包圍起來，他自己帶著五十名士兵上殿。
參与圍觀的辛公平也跟著上了殿，只見殿上弦歌不輟，艷舞翩翩。玉階之上，當朝皇帝正端坐寶座，面無表情地觀賞歌舞。殿上的燭火泛著綠光，把大殿里的氣氛襯托得更加詭異。
三更鐘聲一響，一個怪人突然上殿。只見他身著綠衣黑褲，披著奇怪的披風，頭戴似獸非獸的皮面具，雙手捧著一把明晃晃的金匕首，走到將軍面前獻上，同時大聲說：「時辰已到。」將軍皺著眉頭拱手還禮，從西側廂房沿著台階走上前，來到皇帝的御座後方，跪下將金匕首獻上。此時御座周圍的侍從、官員們亂成一團，皇帝說他頭很暈，音樂驟停。侍從們連忙攙扶著皇帝進入西側的閣樓，過了很長時間都沒有出來。
大將軍很不滿，怒喝：「皇帝上仙，豈能有片刻延誤，動作請快一點，我們必須走了！」這時西閣幽幽地傳出了一個聲音：「皇上上仙前，應清洗御體，請稍候。」隨即，西閣內傳來了一陣水聲，彷彿有人在洗澡。
三更時分，皇帝乘坐著碧玉裝飾的御輦，由六位身穿青色衣衫的侍從肩扛著，走下宮殿台階。將軍上前拱手行禮，侍從說：「身著鎧甲的將士不必行跪拜之禮。」將軍對皇帝說：「人間世事紛亂繁雜，陛下處理萬千政務辛勞不已，靡靡之音擾亂聽覺，妖冶美色迷惑心神，您原本清凈純真的心境，還能得以保全嗎？」皇帝答道：「人心並非金石那般堅硬不動，見到這些聲色之物，怎能不心動。如今已然脫離塵世，自然也就放下了。」將軍聽后笑了笑，便步行跟隨在御輦旁，沿著宮殿環繞引路，護送御輦向外走去。這時，宮內外官吏沒有不低聲哭泣的，有的擦拭著淚水，手捧御輦邊緣，捨不得離去。隊伍經過宣政殿時，有二百名騎兵在前方引導，三百名騎兵在後方隨從，車馬如同疾風驚雷，迅速向東而去，最終駛出瞭望仙門。
這時，將軍還沒忘了辛公平，命王臻送客。王臻勒住馬，把辛公平帶出宮，送到一座豪宅前，說，這是開化坊王家，成縣尉住在這裏，你替我多謝成縣尉。說完，策馬揚鞭而去。
辛公平好一會才回過神來，回身叩門，開門的果然是成士廉。他守口如瓶，一句也不敢跟成士廉透露。
幾個月後，辛公平才聽到朝廷公布皇帝駕崩的消息。
第二年，辛公平被任命為揚州江都縣丞，成士廉被任命為兗州瑕丘縣丞——王臻兌現了諾言，兩人都陞官了。
故事見《續玄怪錄》。
《續玄怪錄》作者李復言，跟《玄怪錄》作者牛僧孺一樣，也是又當又立——既當官，也立言，即進行文學創作。
在《辛公平上仙》最後，李復言說明了他的創作動機：「元和初，李生疇昔宰彭城，而公平之子參徐州軍事，得以詳聞。故書其實，以警道途之傲者。」
元和初年，李復言任彭城縣令，剛好辛公平之子在徐州當參軍（徐州治所在彭城，參軍是刺史的副職），兩人因此認識，辛子將其父奇遇告訴了李復言，李把它記錄下來，以警告那些傲慢的旅行者，要善待每一個遇到的路人，說不定其中哪一個就是從陰間來「迎駕」的，得罪不起。
但是，故事雖精彩，卻有諸多Bug。
首先，開篇第一句話就透著不合理：「洪州高安縣尉辛公平，吉州盧陵縣尉成士廉，同居泗州下邳縣。」洪州高安縣在今江西高安，吉州廬陵縣在今江西吉安，兩地相距兩三百里，分別在這兩個縣擔任縣尉的辛公平和成士廉，卻一起住在一千多裡外的泗州下邳（今江蘇睢寧古邳鎮），這正常嗎？縣尉不都得在縣衙門當差的嗎，怎麼可以住到千里之外？
還有，既是靈異故事（或神話故事），也得遵循靈異世界的「常理」。
比如，陰間的「陰駕使」來到人間，為什麼也得長途跋涉？而且還得開房住店，住店時還差點被店主趕離乾淨一點的床鋪，這合理嗎？
再者，既然陰間派迎駕使來帶皇帝下地獄（或曰上仙），那就說明此皇帝壽數已終，怎麼這些迎駕使反而像做賊一樣，各種偷偷摸摸的？
關鍵還在於，涉及當朝皇帝非正常駕崩的故事，李復言卻說他只用來「警告傲慢的旅行者」，這也太大「材」小用了。
不合理種種，都指向，這篇小說，極有可能在影射某一位唐朝皇帝的非正常死亡事件。
哪一位？
開篇的「元和末」，正是唐憲宗年號，而唐憲宗，據正史記載，確是被宦官謀殺的。所以，陳寅恪斷定，這是以靈異故事影射唐憲宗被謀殺的歷史事實。
問題是，故事最後，李復言為了強調故事的真實性，卻說這是他于「元和初」聽當事人辛公平的兒子講的。
「元和末」發生的事，「元和初」就聽說了？辛公平的兒子預言了他父親十年後的奇遇？
這比故事本身更靈異。
常理推測，前面的「元和末」和後面的「元和初」，必有一個是假的，或者是筆誤。
查史料，李復言確曾在元和六年任彭城縣令，跟他在篇末說的「李生疇昔宰彭城」吻合。也就是說，「元和初」是對的，此事不可能發生在「元和末」，只能在「元和」的上一個年號末。
元和的上一個年號是什麼？
嚴格來說，是「貞元」，即唐德宗李適在位後期使用的年號，共用了二十一年。唐德宗死，唐順宗上位，繼續用「貞元」。唐順宗在位才六個月十天，便被迫傳位給兒子李純，也就是唐憲宗，唐順宗成為太上皇，這才改年號為「永貞」。但這個年號，只是唐順宗自己把它當回事，從朝廷到民間，一直都是「貞元」之後接「元和」。
史學家黃永年提供了一種說法：《續玄怪錄》一書內文在宋代傳抄時，因為避諱，「貞元」之「貞」跟宋仁宗趙禎之「禎」同音，慣例通常是改為「正元」，但因為「正」還是讀「貞」音，有人可能是怕麻煩，直接改成「元和」。
也就是說，故事開篇的「元和末」，應該是「貞元末」，故事中那個被陰間迎駕使帶走的皇帝，應該是才坐上龍椅幾個月的唐順宗，這樣，時間線才捋得順。
而且，唐順宗之死，恰好也是一宗歷史疑案。
唐順宗李誦（761-806），唐德宗長子，貞元二十一年(805)，唐德宗死，李誦繼位，重用翰林學士王叔文等大臣推行改革，抑制宦官專權。同年八月，李誦被宦官以身體有病為由逼迫退位，禪位於太子李純。806年正月十九，李誦死，終年46歲。
《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》等正史均記載，唐順宗死因是「舊恙愆和」，即舊病惡化而死，因為他還是太子時就中風過。但野史筆記和後世史學家通過細節考證，提出另一種可能：唐順宗可能被宦官集團集體謀殺的，甚至，唐憲宗也參与了。
唐憲宗在唐順宗去世前一日宣布其病重，次日即宣告駕崩，間隔極短。唐代皇帝的陵墓營建通常需數年，但唐順宗的豐陵僅半年即完工，倉促程度極為反常；而且，唐順宗的病情記錄極為草率，完全不能跟其父唐德宗巨細無遺的病歷比，這也被認為是唐憲宗急於掩蓋真相。
至於深層原因，唐順宗在位時推行改革，試圖削弱宦官權力，引發宦官集團的強烈反對。被迫退位后，唐順宗仍是改革派的精神領袖，也就成為新皇帝及利益集團眼裡的眼中釘肉中刺。
弔詭的是，涉嫌跟宦官集團謀害了唐順宗的唐憲宗，最後的結局，也是被宦官謀害，然後擁立其子李恆上位（唐穆宗）。
了解了這個歷史背景，再看這個故事，種種不合理處，豁然開朗。實際上，故事中擔任「迎駕使」的大將軍、王臻、鬼卒等，很可能就是影射，謀殺唐順宗的勢力集團。而「元和末」、「元和初」之前後矛盾，也有可能不是筆誤，或後世傳抄之避諱，而是作者故意製造時間線上的混亂，表明這隻是一個編造的靈異故事，以規避政治風險。
而李復言本人的宦海沉浮，也能佐證這一點。
李復言，唐德宗貞元十六年(800)進士，跟白居易同期，先任同州澄城縣尉，結識了王叔文、柳宗元等人。貞元二十一年（永貞元年），王叔文被唐順宗重用，他即推薦李復言為左拾遺（約等於中*央監察委員）。唐順宗死後，改革派失勢，李復言被貶為地方官，先於唐憲宗元和六年任徐州彭城縣令，后升為壽州刺史。值得注意的是，包括《辛公平上仙》在內的多篇筆記小說，正是李復言在此期間寫出來的。
不難看出，唐順宗放手王叔文進行改革、打壓宦官時，李復言大有作為。可隨著唐順宗的非正常死亡，他的仕途也就開始走下坡路。所以，他有足夠的動機，將唐順宗遭遇「上仙」一事告訴世人，但又不敢秉筆直書，只好虛擬一個靈異故事來影射。
總之，不管真相如何，這種子逼父退位、甚至涉嫌謀殺的戲碼，貫穿李唐皇朝始終。
當年，大唐立國才九年，李世民就發動玄武門之變，殺兄逼父傳位於他；安史之亂爆發，唐玄宗逃往蜀地，太子李亨北上至靈武，自行登基，遙尊李隆基為「太上皇」，製造既成事實；之後，唐順宗、唐憲宗之外，還有唐昭宗、唐敬宗等，也都曾被迫當過「太上皇」。
李唐皇朝，還真是天道好輪迴，蒼天饒過誰。雖然，迎駕使帶走一個皇帝，換上去的，也不是什麼好鳥，但是，如果真有迎駕使頻繁穿行於陰陽兩界，總比來的是掠剩使更讓老百姓有盼頭一些。
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2025年09月16日