專欄 | 中國透視：北京閱兵與香港抗爭
中國國家主席習近平在慶祝建國70周年閱兵式上檢閱軍隊。（美聯社）
主持人：陳奎德
座談人：馮崇義先生, 悉尼科技大學中國研究教授
一、 中共建政70年的大閱兵及習講話
1） 歷史背景：中共國慶閱兵的來龍去脈、起伏漲落
國慶閱兵是黨國前朝舊例，由毛太祖始創。毛太祖在位時，從1949年登基至1959年建政10周年，每年都在天安門廣場舉行一次國慶閱兵，前後共有11次。1959年建政10周年那次閱兵慶典，已屬非常鮮廉寡恥，因為當年由於大躍進帶來大災難，已是舉國餓殍遍野，黨國上層嚴重分裂。的確，民不聊生、內外交困之下大辦「慶典」 。迫於這種逆境，1960年黨中央國務院順勢改制，結束了一年一度的無聊閱兵，規定以後國慶典禮實行「五年一小慶、十年一大慶」，逢大慶才舉行閱兵。
2） 當下情勢：這次閱兵前後中共所面臨的內外形勢：香港、美中關係、新冷戰、9.29全球連線共抗極權
3） 習講話似乎調門較前略有降低，何以致之？
4） 為何未有外國首腦出席？
5） 中共元老出席或不出席的意涵 （朱鎔基現象）
6） 習的閱兵癮：習掌權7年閱兵5度 （比較金正恩），閱兵的政治功能：
促成無限忠誠、盲目服從、集體狂熱、崇高威武、雄偉壯觀、步調一致、整齊劃一，這些都是符合「法西斯主義美學」和「共產主義美學」的「美德」。通過閱兵來愚民，斯大林很成功，希特勒很成功，當今世界是北朝鮮最成功。
二、 香港10.1抗議與警方實彈射擊
荃灣公立何傳耀紀念中學（何中）中五學生曾志健（健仔）昨（10月1日）在荃灣衝突中被警員開實彈射中，左胸受傷。（視頻截圖）
1） 抗議的浪潮升級 矛頭直指習近平
2） 港人的五大訴求及北京的應對
持續四個月的香港反送中抗爭業已擴展為對抗中共的驚天巨瀾，港人的五大要求—1、徹底撤回修例，2、收回6.12暴動定義，3、撤銷對今為所有反送中抗爭者控罪，釋放所有抗爭者，4、徹底追究警隊濫權情況，5、重啟政改，立即實行雙真普選?—已經獲得國際輿論普遍支持。雖然香港特首已正式撤回修例，北京已先敗一局。然港人仍不屈不撓，堅持全面兌現要求。北京在香港面前，進退維谷，顏面喪盡，陷入全球孤立的境地。
3） 警方首次開啟實彈射擊
4） 北京何以難以摧毀香港？香港的金融地位、自由港地位， 關於美國國會的《香港人權與民主法案》
5） 全球日益關注香港：香港在新冷戰中的地位
三、 何謂「七十年大限」，何謂「蒙不過三代」？
2019年10月1日，中共國慶70周年慶典，中共中央本屆政治局常委習近平、李克強、栗戰書、汪洋等與前兩屆常委江澤民、曾慶紅、胡錦濤等在天安門城樓上，觀看盛大閱兵。（法新社）
1） 習近平的「政治安全」焦慮，「合法性」焦慮
「政治安全」、「政權安全」、「 制度安全」—— 未曾獲得國民授權的政權的特殊焦慮。
一月份在北京連續召開了三次「維安會議」，嚴密布防。15日至16日是中央政法工作會議，將所有專政機器開足馬力維護中共的「政治安全」、「政權安全」、「 制度安全」，特別是習近平的安全。17日接著開全國公安廳局長會議，以「防範抵禦顏色革命」為重點，對全國「安保維穩工作」 做出周密的具體部署。21日，習近平再將全軍軍級一把手和黨政省部級一把手召集到中央黨校訓話，全部政治局常委都集體出席，要求「政治、意識形態、經濟、科技、社會、外部環境、黨的建設」七大領域全力以赴，防範「黑天鵝」和「灰犀牛」風險，嚴防民變、兵變和政變。
2） 何以稱「七十年大限」？
所謂「七十年大限」，指的是「革命政黨」在暴力奪權后實施一黨專政，迄今沒有連續執政達到八十年的先例。在連續執政時間最長的幾個政黨中，蘇聯共產黨從1917政變成功到1991蘇聯解體，執政74年；中國國民黨從1928年一統江湖到2000年中華民國第一次政黨輪替中下野，連續執政72年；墨西哥革命制度黨是「民主的獨裁黨」，嚴格說來不在此列，但它從1929年上台到2000年大選敗北淪為在野黨，連續在位也只是71年。
3） 何以稱「蒙不過三代」？
迄今為止，歷史上所有共產黨政權，其壽命沒有一個超過了74年的。
在我看來，74年並不是一個純粹偶然的數字。實際上早就有人已經注意到了共產國家「七十大限」的問題。一般而言，一代的時間長度為25年，74年基本就是三代人（考慮到人類壽命延長的普遍趨勢，不妨以80年為三代人的時間長度）。
早在1954年，時任美國國務卿杜勒斯就預言：「……社會主義國家將要發生一種演進性的變化。」 他告誡人們，要有足夠的耐心和信心，要把希望寄托在社會主義國家第三代和第四代人的身上。
前蘇聯與東歐的演進，驚人地兌現了他的預言，那裡有某種深邃的政治直覺。
對於像共產主義、法西斯主義……等背逆人性的政治理論，如果不幸而君臨一國成為國家意識形態，則其依賴蒙蔽信息和暴力謊言持續性專權統治的年限，不會超過三代；
何以談到八十年？因為大約是三代人時間。何以「三代」？因為代際權力蛻變需要兩次代際衰減。實際上，上述意識形態攫取了政權后，因其禍國殃民，故在國際競爭與國內執政中，很快就顯露敗象。但是作為國教的意識形態已經衍生出巨大的政治經濟利益的遺產，該遺產需要兩代人方能消化殆盡。「蒙不過三代」，是歷史觀察的結論。
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