總設計師是皇帝的夢，北京「園中園」，很有故事
所謂「園中園」，是中國古典園林中一種總體布局的手法，體現的是「小中見大，大中見小」的建築藝術風格。
「園中園」一般藏在園中的僻靜之處，如果不特別關注，在尋游時很容易忽視。
《中國古典園林藝術》稱：園林作為直觀藝術，其景物貴在「不藏則不深，不深則不奧，不奧則不幽」，而「園中園」的建造，既可使人在宏大的園林中看到小巧精美的建築，也可使人在「園中園」里觀賞大園的主景、中景，則又能借主景為遠景，借中景為鄰景，品味不同層次的景緻，為旅遊平添更多情趣。
「園中園」自成格局，相對獨立，其特色主要體現在「景中有景，園中有園」上，用富有意境的文化景觀與區域內園路串聯，構建出功能複合、開放共享的交流空間，給遊人營造一處幽靜、雅觀的「微景緻」。尋游於此，既可以靜心而坐，也可以佇立一隅，于寧靜之中沉思、冥想，享受一份靜默之感。
在北京市屬公園中，隱藏著20處鮮為人知的「園中園」，其歷史悠久，文化底蘊豐厚，多有趣聞與掌故。如北海公園靜心齋、濠濮澗、畫舫齋，中山公園愉園、來今雨軒，頤和園諧趣園、畫中游、玉瀾堂，紫竹院公園筠石苑，香山公園見心齋、致遠齋、水泉院等，建築風格不同，各有獨特的景緻。
靜美「園中園」：北海之靜心齋
北海公園是京城最古老的皇家園林，而靜心齋、畫舫齋和濠濮澗是其中知名的「園中園」。
為了使尋游更富情趣，我特意邀請在北海公園工作了20多年的王師傅給我做「導遊」。我們從北海公園北門入園，往南一走，就來到太液池北岸，再向西走，便來到靜心齋門前，但見門檐下匾額上「靜心齋」三個金字端莊而凝重。
王師傅介紹說，靜心齋的歷史有260多年，是清乾隆二十二年（1757年）弘曆第二次巡視江南回京后，詔令在「西苑三海」之一的北海仿建一座以疊石為主景，配以亭榭樓閣、一步一景的「園中園」，以為讀書之所，並賜名「鏡清齋」。「鏡」，即「以銅（鏡）為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替」；「清」則是清心寡欲，有「淡泊明志，寧靜致遠」之內涵。
「那為什麼現在叫『靜心齋』呢？」我不解地問。
王師傅言道，光緒十一年（1885年）初，慈禧到西苑（北海）踏青賞景，當巡至鏡清齋門前時，駐足許久。此時清朝已日漸衰落，她也心知肚明，所以越看越覺得「鏡清」二字不吉利：「鏡清」乃「鏡中之大清」，大清國怎能如一面鏡子，到頭來空空如也？慈禧太后思量再三，便將「鏡清齋」改為「靜心齋」，典出《莊子·達生》：「臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。」意為知覺、領悟，即使心靈安定寧靜。
原來如此，這「靜心齋」三個字頗有寓意。
走進靜心齋，頓覺景緻清幽，或許是我們來得比較早，園中幾乎沒有遊客。穿過連廊，首先來到「抱素書屋」，這就是乾隆皇帝讀書的地方。
據王師傅介紹，「抱素書屋」取自《老子》「見素抱樸，少私寡慾」。乾隆帝親筆題寫了門前的對聯：「地學蓬瀛塵自遠，身依泉石興偏幽。」意思是把鬧市當仙境，心靈自可遠離塵俗。依泉石做伴侶，興緻就傾向雅靜幽遠。這裏為靜心齋內一座相對獨立的小院，由抱素書屋和韻琴齋兩座建築組成。從太液池東北方向引來流水，形成泉瀑，水聲如撫琴低吟，有似碧玉落盤，故有「韻琴齋」之名。
隨後，我們來到西北側的「疊翠樓」，這是慈禧太后挪用海軍經費在靜心齋增建的，並親筆題寫了匾額。其為兩層閣樓，造型齊整，上下均面闊五開間，帶有迴廊，頂部檐角飛翹。樓旁置有假山石，參差錯落，加上低矮的灌木、傾斜的古樹，襯托得疊翠樓更為整齊、莊嚴。因是全園的最高點，置身於樓上憑欄觀望，不但可以欣賞靜心齋全園景緻，還可以遠眺瓊島勝景、景山風光，是一個觀景的絕妙之處。
在靜心齋里走走停停，王師傅如數家珍般地講述了許多發生在這裏的人文趣事。
靜心齋門前曾設有小火車站，當年慈禧常乘小火車從中南海儀鸞殿寢宮來此用膳。袁世凱就任大總統時，將靜心齋修葺一新，作為北洋政府外交部宴請賓客的地方。20世紀60年代初，「末代皇帝」溥儀曾在此完成了《我的前半生》的寫作。
典雅「園中園」：頤和園之諧趣園
三趣、八景您了解多少
頤和園中的諧趣園是北京最有名的「園中園」，位於萬壽山東麓。
從東宮門入園，穿過仁壽門，沿著德和園東側過道，一路向北，再向東，便來到諧趣園。這是一處具有江南園林風格的「園中園」，為乾隆帝仿照無錫惠山腳下寄暢園建造的，原名惠山園。建成后，乾隆曾寫《惠山園八景詩》，在詩序中稱其「一亭一徑足諧奇趣」。嘉慶十六年（1811年）重修后，取「以物外之靜趣，諧寸田之中和」和乾隆帝的詩句「一亭一徑足諧奇趣」之意，改名為「諧趣園」。
步入園中，見方塘數畝，沿池建有樓、亭、堂、齋、橋、榭等園林建築，並由三步一回，五步一折的百間游廊相連接，錯落相間，步步有景。雖然園子的面積不大，但亭台樓閣，精巧布局，一幅江南園林的風光。
據頤和園研究室的朋友介紹，諧趣園有「三趣」。一為「聲趣」：注入池塘的泉水落差有一二米，經過山石的疊堆成九層，使山泉的流水聲音高低頓挫，猶如琴韻，所以泉邊有一塊石頭上鐫刻「玉琴峽」三個字。二為「樓趣」：一座矚新樓，園內看是兩層，外側看是一層。逐步登高，可以直接步入矚新樓的上層，一覽遠山近水之景色。三為「橋趣」：園中有五座石橋，最為著名的是知魚橋，位於園內東南角，橋頭石枋上有乾隆題寫的「知魚橋」三字額，取自《莊子·秋水篇》中「莊子與惠子游于濠梁」的典故。石枋上乾隆帝題寫的對聯：「月波瀲灧金為色，風瀨琤琮石有聲。」
此外，諧趣園還有「八景」：知春堂、湛清軒、矚新樓、澄爽齋、知魚橋、飲綠亭、尋詩徑、涵光洞。漫步於此，可謂一趣一景，或隔廊觀景，或隔窗相望，賞心悅目，別有洞天。
朋友介紹說，諧趣園裡最有故事的景觀，莫過於知魚橋，據傳當年乾隆、嘉慶、道光、慈禧都喜歡在這裏釣魚。這老佛爺釣魚有個毛病，每次釣魚，都要讓三四個太監陪她一起釣魚，但第一條魚必須是她先釣上來的，以顯示她釣魚技術高超。
詩境「園中園」：頤和園之畫中游
總設計師是乾隆皇上的夢
走出諧趣園，沿原路至長廊向西而行，十幾分鐘之後便來到修繕一新、近日重新開放的頤和園另一處「園中園」——畫中游。
據《頤和園志》載：畫中游位於聽鸝館北面，始建於清乾隆年間，建築高低錯落，風景如畫。建築群由畫中游樓（堂）、澄輝閣、愛山樓、借秋樓及石牌樓、游廊等組成。其地勢高敞，視野寬廣，既可觀景，又可得景。建築群以樓閣為重點，陪襯亭台，以爬山游廊連通上下，布局對稱，互不遮擋，景觀空間層次變化分明，景區大量堆疊山石，圍植松柏，構成山地小園林特色。
有關畫中游的來歷，還有一個傳說。
乾隆十五年（1750年），弘曆為了籌備崇慶皇太后六十大壽慶典，以京西瓮山及山前水泊為基礎，以杭州西湖為藍本，大興土木，修建清漪園（今頤和園）。
一天，他乘舟在昆明湖上尋游，發現佛香閣西面有一處山坡空著，沒有什麼建築，便想在此修建一組景觀，遂令樣式房工匠製作燙樣（模型）。幾日後燙樣便製作好了，可乾隆帝御覽后很不滿意。當天晚上他做了一個夢，夢見一位白須老者帶二使女前來。使女手中各持一畫軸，打開后是兩幅畫著樓台亭閣的圖畫，美妙絕倫。老者邀乾隆去畫中一游，乾隆便隨老者徜徉於畫卷中，那真是一步一景，看得他龍顏大悅。夢醒之後，乾隆還想著夢中的迷人景緻。上完早朝之後，便急忙讓畫師把夢中所見景緻畫了下來。但見畫面上亭、台、樓、閣、廊、堂錯落有致，松柏、翠竹相植其間，美如畫境，乾隆是越看越喜歡，即興賜名「畫中游」。隨後令工部以此畫卷為藍本，在萬壽山上造景。
畫中游景區建成后，乾隆帝多次尋游於此，從乾隆十九年（1754年）至五十八年（1793年），共在此題詩16首，讚美這裏的優美景緻。
在此尋游時，發現一個奇怪的現象，就是澄輝閣與畫中游樓檐下懸挂的匾額是相同的，均為「畫中游」三個大字。一般來說，同一建築群中匾額上的字是不能重複的，於是向頤和園的朋友請教。
朋友介紹說，澄輝閣位於建築群中軸線最南端，當年是乾隆在御園中賞景的地方，而畫中游樓在最北端，是乾隆景后小憩品茶的地方。咸豐十年（1860年），英法聯軍焚毀西郊御園時，畫中游也未能倖免。光緒十八年（1892年）至二十一年（1895年）重建。光緒二十六年（1900年）八國聯軍攻佔北京，聯軍在頤和園中盤踞達一年多的時間，畫中游又遭到破壞。此後慈禧動用巨款再次修復。民國時修繕畫中游景區后，澄輝閣本應懸挂「澄輝閣」之額，但由於疏忽，製作匾額時，沒有製作「澄輝閣」匾，而是製作了兩塊「畫中游」匾額，遂將一塊掛在了澄輝閣檐下，另一塊掛在了畫中游殿檐下，由此出現了同一建築群內有兩塊相同匾額的現象，且延續至今，從此「澄輝閣」被誤稱為「畫中游閣（樓）」，並使後人反而不知道「澄輝閣」的本名了。
置身於畫中游，向南、向西都有寬廣的視野，南可俯瞰昆明湖景，西可遠眺玉泉、西山之山色，是萬壽山前山一組重要的觀景建築群。
清幽「園中園」：香山之見心齋
開口見心，不說半截話，您做到了嗎
在北京園林中，歷史最為悠久的「園中園」，當屬位於香山公園的見心齋，始建於明嘉靖年間。
儘管筆者久居香山，但對靜宜園的歷史並不十分了解，於是向香山公園研究室的朋友請教見心齋的歷史與掌故。
朋友介紹說，見心齋地處香山公園北門內西側，毗鄰眼鏡湖，是一座環形庭院式園林，集亭、台、廊、榭之布局，別具江南園林風格。建於明嘉靖年間，清嘉慶年間重修。相傳嘉慶帝游香山時在此休息，並賦七律一首：「虛檐流水息塵襟，靜覺澄明妙悟深。山鳥自啼花自落，循環無已見天心。」遂賜名「見心齋」，並御題匾額。據傳多位帝王曾在此訓導臣子做官要心正言直，光明磊落、寬心待民。而「見心齋」之名則出自宋代朱熹《朱子語類》第十九卷：「聖人說話，開口見心，必不說半截，藏著半截」，成語「開口見心」即由此而來，表示說話直爽，沒有隱曲。
從見心齋南門進入，但見園內有半圓形水池，池水清澈，游魚可數。沿水池東、南、北三面建有半圓形迴廊，連接著正面三間水榭。隨牆游廊一圈圍繞水池，粉牆漏窗，極富江南水庭的情調。
這處「園中園」與其他園林中的「園中園」相比，顯得較小，但格外精巧而幽靜。或許是這裏遠離都市，且依山而建，景緻清幽，空氣清新，既可頤神養心，又有一種隱世之境。
沿著游廊，來到園子的西半部，這是建築物比較集中的地方，正廳為「正凝堂」，面闊五間，與東面的見心齋和西面的方亭構成一條東西向的中軸線。乾隆三十四年（1769年）弘曆在御制《正凝堂》詩中道出其名稱的由來：「一片波當面，堪稱正色凝。山池弗易致，雲氣以時興。階影涵空暎（映），岸痕過雨增。垂堂雖不坐，對鏡若同澂（澄）。」意思是說正凝堂下臨的水池，水色正，山上得水池不易，靠近堂屋檐下，就像對著鏡子一般，故題室名為「正凝堂」，由此可見其題名頗有意境。
民國三年（1914年），教育家、慈善家英斂之出資對靜宜園部分建築進行修整，創辦了靜宜女校和輔仁社（輔仁大學前身），以推進「開啟民智」之事業。而見心齋成為他的住所，在此從事宗教、教育及慈善事業活動，現在看到的正凝堂等建築的門窗，應該是那個時期改造過的。
禪意「園中園」：香山之水泉院
民國史著名的「西山會議」在此召開
香山碧雲寺內的水泉院，是京郊寺院中知名的「園中園」。
沿著寺院中軸路而行，按路標所引，便來到碧雲寺北軸線最深處的水泉院，它與南側著名的羅漢堂遙遙相望。
進入水泉院，裏面的景緻好不清幽，其以疊石造景，樹木、泉水和假山構成一處突顯清幽之趣的小園林。
院內有一天然流泉，名「卓錫泉」。泉水自石縫中流出，匯而為池，每到雨季，水量很大，瀑飛石上，觸石騰空如霧團結旋，流轉飛灑，水珠四濺，可謂上有懸瀑下有深潭，謂之「龍湫」。加之翠竹環繞，形成「竹墅龍湫」之景觀，為「宛平八景」之一。康熙皇帝曾多次駐蹕碧雲寺，並品飲卓錫泉之水，即興寫下《碧雲寺臨泉望月》：「碧雲夜望月初圓，星斗輝煌照九天。滴流涓涓無止息，此心長使若清泉。」此時雖不是月圓之日，但清泉依舊。來到池邊，掬一捧泉水，一飲而盡，暢快爽口。
泉的西側有修葺一新的廟宇，上懸「龍王廟」之額，於是走上前觀看，只見廟內供奉龍王坐像，兩側山牆上懸有一副對聯：「杖錫原龍化，山泉一卓通。」此聯當出自明代詩人穆光胤的詩句。一看題字落款，竟然是我的老朋友、民俗專家嚴寬先生，太有些意外了，遂與嚴先生聯繫求證，答曰：確為其所題。
除此之外，水泉院還有多處景觀，「三代樹」是一株高大筆直的銀杏樹，樹齡300餘年。其「生於枯根間，初為槐，曆數百年而枯；在根中復生一柏，又曆數百年而枯；更生一銀杏今已參天矣」，「三代樹」由此得名。
穿過南側一處六角形門洞，便來到清代帝后巡幸駐蹕之行宮，其建於乾隆十三年（1748年），由涵碧齋與含青齋組成，均坐西朝東。一進院為涵碧齋，為三間，因多次改建現為硬山出廊式建築，左側為石雕水溝，溝內是從水泉院流過來的泉水。1925年11月23日至12月2日，在此召開了「國民黨一屆四中全會」，史稱「西山會議」。二進院為含青齋，面闊五間，外檐懸「含青齋」之匾，院內疊石為池，為古柏所掩映，景緻秀雅。雖然院落不大，但有「雲容水態」。1928年7月3日，蔣介石第一次來北平（京），首先到香山碧雲寺拜謁孫中山先生靈柩，當晚與夫人宋美齡住宿於水泉院內含青齋（《蔣介石日記》誤記為「含青舍」），以行守靈之儀。他對這裏的環境評價甚高：「泉水涌潔，甚可愛！地亦清凈，旅人謂之稍慰。」
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來源：北青天天副刊