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多倫多中共暴徒欺壓法輪功老太太有感：看似高尚的寬容，實則是對罪惡的縱容

2026年09月24日 12:42

多倫多中共暴徒欺壓法輪功老太太有感：看似高尚的寬容，實則是對罪惡的縱容

作者：復興中華

在面對暴力與仇恨襲擊時，一些受害者或家屬往往選擇在法庭上公開表達「原諒」，甚至主動放棄應得的民事經濟賠償。2022年花卉節襲擊案中，受害者 Nancy Dong 在法庭上以信仰為由表達原諒；在震驚世界的公共事件中，諸如查理·柯克（Charlie Kirk）等知名人士的相關受害者家屬也曾展現過類似的寬容。

這種行為在表面上看似境界高尚、毫無怨恨，但在實質上，這是一種糊塗的「鄉愿」行為，是聖母心泛濫的白左思維。這種超越司法正義的泛濫寬容，不僅無助於維護社會公理，反而導致兇徒獲得法律上的輕判。正義得不到伸張的直接後果，就是無法對潛在的壞人暴徒形成有效震懾，進而導致後續的暴力攻擊事件不斷發生。

一、 並非個人恩怨，受害者無權代替公理去「原諒」

這些暴徒的攻擊，從來都不是因為個人之間的私怨，而是對信仰自由、對整個信仰團體、以及對西方民主法治制度的公然仇恨與挑釁。

以查理·柯克相關襲擊案為例，兇徒射向受害者的子彈，不僅僅是肉體上的消滅，更是射向耶穌、射向上帝、射向所有善良基督徒的狂妄子彈，是對和的公然踐踏。同理，在花卉節上，暴徒因政治和信仰標語而對老年女性大打出手，其本質是對自由社會核心價值的挑釁。

從這個意義上而言，當事受害者或其家屬，在法庭上甚至沒有資格私自代表公理說「原諒」。因為這些仇恨犯罪挑戰的是整個人類的良知底線，踐踏的是社會共同守護的自由基石。當事人輕易表達原諒，是在用個體的微觀態度去消解宏觀的社會正義。

二、 混淆個人修行與正法弘道：帶表演性質的「以自我為中心」

許多信仰修習者在面對犯罪時，錯誤地混淆了「個人修行」與「正法弘道」的區別：

  1. 個人修行的誤區： 個人的隱忍和寬容屬於私德，適用於日常人際摩擦；而維護公共信仰的尊嚴、揭露邪惡，則是涉及社會公義的大德。
  2. 表演性質的聖母心： 在莊嚴的法庭上公開作「不計前嫌」的道德展示，實質上流於一種以自我為中心的道德感動。這種做法忽略了仇恨犯罪、凶殺案被輕判后造成的惡劣社會後果。當暴徒因為受害者的「大度」而僅僅被判處輕輕的罰款、免受牢獄之災時，法律的威嚴已被踐踏，社會的安全網路也就被撕開了巨大的裂縫。

三、 縱容的代價：後續攻擊事件一再發生

事實證明，對仇恨犯罪的寬容，只會滋生更多的暴行。正因為大大小小的暴徒看準了西方司法體系對弱勢的保護不足、以及信仰群體的「好欺負」，後續的攻擊事件在世界各地不斷蔓延：

  • 2025年12月，澳洲： 在市中心的貝爾莫爾公園（Belmore Park），暴徒直接手持空酒瓶，在光天化日之下殘忍毆打多名正在煉功的學員，導致68歲的老人面部嚴重流血。
  • 2026年9月22日，：暴徒在多倫多街頭公然欺壓、推搡一位老太太，並以極其粗暴的方式打砸、損毀並搶走她的橫幅和標語。

這些案件在不同國家、不同時間一再發生，其主要原因之一就在於之前的犯罪者沒有付出應有的代價，沒有受到正義的嚴厲懲罰。

結語：呼籲受害者摒棄鄉愿，以法律武器震懾犯罪

在此，我們強烈呼籲所有仇恨犯罪的受害者：請收起聖母心，堅決不要鄉愿！

必須分清個人修行和正法弘道孰輕孰重。面對泯滅良知的暴徒，受害者應當利用一切合法的司法手段進行全方位反擊。不僅要在刑事訴訟中堅決要求嚴懲，更要追加一切可能的民事經濟損害賠償訴訟。要讓這些暴徒在面臨牢獄之災的同時，承受應有的經濟懲罰，讓他們在肉身和經濟利益上都感受到痛楚。只有讓暴徒付出慘痛代價，才能真正震懾犯罪分子，讓社會的公平、正義與和諧重新回歸。